請看《大經科注》第八百二十五頁，我們從第一行看起，經文：
【經須臾間。還其本國。都悉集會七寶講堂。無量壽佛。則為廣宣大教。演暢妙法。莫不歡喜。心解得道。】
這一段經文，科題「還國聞法」，分三小科，第一「菩薩聞法得道」。「右文」，剛才讀的這段經文，「表菩薩眾遊行十方還歸極樂，聽佛說法」。『須臾間』，時間很短，根據《俱舍論》裡面所說的，相當於現在我們的時間四十八分鐘。這個時間不長，就回到『本國』了，本國是極樂世界。說極樂世界的菩薩他們到十方世界去參學，怎麼去的?化身去的。這個地方我們一定要細心去體會，才知道極樂世界的殊勝微妙。十方世界無量無邊、無盡無數，數不清，每個世界就是一尊佛的教化區，世界無量也就是說諸佛無量，無量諸佛、無量世界。每個世界裡面，大多數都有十法界、都有六道，我們在《華嚴經.世界成就品》裡面看到，「華藏世界品」，這兩品是釋迦牟尼佛在大乘經上給我們說明整個宇宙的狀況。
每尊佛都像釋迦牟尼佛一樣，為眾生講經說法，沒有不介紹極樂世界的。於是我們就可想而知，每天發心到極樂世界往生的人有多少，也是無量無數。每一個到極樂世界去往生的人，決定是阿彌陀佛去接引他，這四十八願里說的，佛不能說話不算話的。每個人佛都要去接引，每天去無量無數的人，我們就明了，阿彌陀佛有本事化身，他能化無量無數身，每一個去往生的都見到佛來接引他，親自來接引。阿彌陀佛的本身實在講沒動，在哪裡?在講堂，依然在那裡講經說法，沒動。於是乎我們就想到，極樂世界這些菩薩，他們到十方去參學，去供佛、去聞法，同樣像阿彌陀佛一樣化無量無數身，每一個身到一個佛國土。所以同時能夠參訪遍法界虛空界一切諸佛如來，一個都不漏。
極樂世界別的好處咱不談了，單單就這一樣，你要不要去?你在哪個世界也沒這個本事。極樂世界人為什麼有這麼大的本事?阿彌陀佛本願威神的加持，各各人都有這個能力。而且是只要生到極樂世界，凡聖同居土下下品往生，也是阿惟越致菩薩;換句話說，就有這個能力。四弘誓願裡頭，「法門無量誓願學」，對我們來講望塵莫及，我們發了這個願，能做到嗎?做不到，無量法門怎麼學?到極樂世界一天就完成了。你能夠參訪無量無邊諸佛剎土，每一尊佛給你講一句法，你就聽無量無邊的法門，不就是法門無量誓願學，全學了。而且須臾之間就學成，就成就了。這個重要，比什麼都重要，我們千萬不能疏忽。
參學回來，其實他那個回來是他的分身回來，他自己的身在講堂沒動。『無量壽佛』還在講經教學，為他們『廣宣大教』。大教是什麼意思?後面批註裡頭有，大教就是成佛之道。『演暢妙法』，暢，通達沒有一絲毫障礙，說的人沒有障礙，聽的人沒有障礙。『莫不歡喜，心解得道』，得道就畢業了，畢業就可以離開講堂了;沒有心解得道，他們決定不離開講堂。所以到極樂世界，一往生就進講堂，出來呢?出來就成佛了;沒成佛他不出來，他還要學。出來之後他到哪裡去?他回常寂光去。那是什麼?妙覺如來，跟阿彌陀佛的法身融成一體。
恭錄自《二零一二淨土大經科注》(第四九三集)
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