同修：老師您好，我前段時間曾經看到一句話：「著相修行百千劫，無相修行剎那間」，我不知道啥意思，希望老師講一下，謝謝老師。
老師：這句話，怎麼說呢?
首先，我們要談「修行」，修行什麼?
不管是「著相」，還是「無相」，你修的到底是啥?
能看出這是一大段話的一部分，但你只給出這一句，我們就只好斷章取義來說了。
這句話里沒給出答案，但可以推導出要表述的是：「剎那間」是修行有成了。
什麼程度算是有成?
這話題太漫長。
如果只從這句話來看，完全是屬於欺師滅祖級別的。
佛講：
正常來說，從初發心到如來地，需要三個阿僧祇劫，也就是三個無央數劫。
入果地菩薩位，就已經需要破四相了：破我相、人相、眾生相、壽者相，這四個基礎相破得了，才能入菩薩位。
所以，就算是一地果位的菩薩，也可以很容易達到無我的高度，也就是不著相的高度，但為什麼還需要隨後那麼漫長的兩個阿僧祇劫的修行?
如你聽的這句話，無相修行可以觸碰第一個阿僧祇劫的修為結果，但是菩薩已經無相了，菩薩修行可是剎那間就成佛了?
如果這樣理解，那麼這佛菩薩可都冤枉死了，哪個不是千辛萬苦的?
觀音菩薩現在是等覺菩薩，他得等到阿彌陀佛示現涅槃，才在西方極樂世界示現成佛，那麼他不成佛這階段，是否代表著觀音菩薩沒有達到這句話描述的「無相修行剎那間」呢?
地藏菩薩不也是這樣嗎?
經文裡描述地藏菩薩在十地果位的時間，已經是極其漫長了，已經不是幾個阿僧祇劫能計算的漫長了。
地藏菩薩已經是娑婆的代理佛了，難道他還不會無相修行?他沒達到無相的高度?
如果地藏菩薩達到了無相修行的高度，能無相，那麼他可是馬上成佛了?可是一瞬間、一彈指、一剎那了?
文殊菩薩也好，普賢菩薩也好，虛空藏菩薩也好，無盡意菩薩也好，藥王、藥上菩薩也好，月光、日光菩薩也好，這些菩薩倒霉不倒霉?
千辛萬苦在努力呢，結果這一句話上來，好像他們連個登地的能力都沒有，這一句話，把無盡無數的大菩薩得罪遍了。
所以，我說這是欺師滅祖級別的話了。
如果按這句話去落實，這就是打著佛教旗號，卻是在搞滅佛的本質了。
這虛空無盡無數、無始無終的所有佛菩薩，哪個又是一剎那修行成的?
經文裡記錄的：
釋迦佛在做常不輕菩薩時，他的地位已經是如今的地藏菩薩的地位了，彼佛示現涅槃，把弟子徒眾都交付給他教導了。
彼時的釋迦佛已經達到那麼高的修行層面了，而時間跨過了多久才示現成佛?
其中不迷失嗎?
不投生做動物嗎?
遇到燃燈佛以前，他已親近供養了燃燈佛之前的八百四千萬億那由他諸佛;遇到燃燈佛時，他窮得連件像樣的衣服都沒有，只能泥發布地。
他供養那麼多佛的福報，在輪迴里都用沒了，你想一想這個漫長，可是幾個阿僧祇劫能擋得住的?
釋迦佛以示現的層面出現在娑婆，在菩提樹下示現成就，他還苦修六年，最後還是要菩提樹下指著座位說：若我不獲得究竟覺悟，不起此座。
這一坐就是四十九天!
想一想，佛陀示現如此，尚且艱難異常，你無相就瞬間、剎那了?
佛不要臉嗎?佛沒臉嗎?教出這樣的學生!
佛沒有剎那覺悟，所以佛不會告訴你覺悟的整個過程是一個剎那就夠了，但是，覺悟本身是一個剎那就足夠了。
所以沒有純粹的頓悟，只是漸悟堆積而來。
就像你翻看書，從第八十七頁翻到八十八頁，如果你一頁一頁翻看，到了八十七可以一彈指就到八十八。
如果你拿到一本書，你就要一彈指翻到八十八，這可能嗎?
過程不是一彈指，結果是一彈指，能懂了嗎?就像吃飯是一個過程，吃飽是一個結果;吃飯可能吃十多分鐘，但吃飽，只需要最後那一口。
我們不能因為最後一口吃飽了，就說：「我只吃這一口飯，就吃飽了」，前面那些都吃進狗肚子裡啦?
我們從經文裡看，無量無邊的佛菩薩，漫長努力、漫長修行，幾劫、幾阿僧祇劫，這都不算是什麼了。
哪個又是一剎那完成修行的?
如禪宗的達摩，到慧可，到六祖惠能，表面上看是一剎那就開悟了，伸掌握拳間，你知道他過去多努力?
達摩能成為印度佛教的祖師接班人，他是什麼來頭?
他修到這個來頭，花了多久的時間，你知道嗎?
用了多少劫，你知道嗎?
遇到達摩祖師前，慧可講法能達到旱地湧出蓮花來，天人撒花供養，與會的人也看得到，他修到這個位面，要花多少時間?
五祖弘忍，遇到四祖的時候，被嫌棄太老了，他就下山指腹再生，然後再投到四祖門下，最後接了衣缽。
修到能指腹再生，只這一個能力，他需要多少時間?
六祖的祖輩就有學佛，他從小聽聞祖輩念經，長大了砍柴度日，在客棧聽人讀《金剛經》，言下大悟。
這個「悟」可以是一瞬間!
你知道他為了這個悟，用了多少努力、花了多少時間、走了多少劫?
所以，單看這句話，真是欺師滅祖!
釋迦佛坐那四十九日都是吃飽了撐的?
慧可斷臂灑雪，那都是閒得沒事，自己拿刀剌著玩的?
這些佛菩薩乃至祖師，哪一個是一瞬間成就的?!
古往今來，從第一尊佛開始，哪一尊佛是一瞬間成就的?哪一個菩薩又是一瞬間成就的?
哪尊菩薩不知道無相啊?
阿羅漢都可以胳膊伸出幾百米遠，不是無相，他能做得到嗎?
惠能在被人追殺時躲進石頭裡，不以無相他能做到嗎?何況菩薩呢?
所以，這句話啊，一竿子把全部聖人都撂倒了，其傲慢心熾盛非常，狂邪偏執頑固。
按這句話的指導修行?想一想，也是夠瘋狂的了。
隨後的內容就應該去糾偏，不然這一大段內容就都不能看了。
有的東西啊，看看、湊個熱鬧也行。
但佛教的內容，你得看經文，如果和經文脫離了，想都不用想。
如果想不明白，你就拿佛菩薩去套：哪個佛是這樣成就的?哪尊菩薩是這樣成就的?
如果你所能知道的佛菩薩，沒有一個是這樣玩的，你就知道：這個玩法不對路，不是正路。按這個路子走，掉溝里就很正常了。
經文裡佛菩薩做的榜樣，我們要看到，就知道佛菩薩到底在怎麼修行了;而不要相信天上掉餡餅的事情，你不努力，利益是不會到你手裡的，你想投機取巧，在修行上根本不可能。
我需要提醒你，但這句話不當說，不說又如鯁在喉。
過去提醒過諸位：
如果你總能遇到那種錯誤的見解，那麼你就要真正慚愧、懺悔，並消解自己過去誹謗佛法的罪業。
若不是之前有誹謗業，如何現在你在各種錯誤見解里?
有的人更是從一個附佛外道出來，掉進另一個外道里，出來又掉進一個邪教里，沒完沒了地，這就是誹謗業力太甚，才會如此。
你不消了此業，你就走不上正路;你不面對解決這個問題，你就總會遇到裡面全是坑的、似是而非的所謂佛法。
就算是一馬平川的路，也不是所有人都走得到終點，何況是錯路、歧路?
要對自己這一生能接觸佛法的機緣負責，來之不易!