學道的人，必須修集種種福德，以作助道因緣，只有福德和智慧都具足圓滿，才能得到真正的解脫，圓滿自在地度化眾生。
如《須跋陀梵志經》說，一百二十歲的須跋陀梵志，證得了五種神通，住在阿那跋達多池的旁邊。有一天晚上，他夢見所有的人眼睛都瞎了，裸露著身體，在黑暗中站立。太陽從天上掉下來，大地破裂，海水枯竭，大風把須彌山都吹得破散了。
夢醒之後，他覺得很恐怖，就想自己怎麽會做這個夢呢?難道是自己要死了嗎?還是天地之主要死了呢?他東想西想，都無法確知到底是怎麽一回事。
由於這個惡夢的困擾，須跋陀感到很不安，於是有位善知識天子，就從天上下來告訴須跋陀說：「你不要害怕，有具備一切智慧的人，名叫佛陀，他在明天夜半之時，就要進入無餘涅盤了，所以你才會做這個夢，這夢並不是預兆你自己的事。」
於是須跋陀第二天就到了拘夷那竭國的樹林中，他向正在經行的阿難說：「我很希望聽聞你的老師講說新的涅盤之道，而他在今天半夜時就要滅度了。我心中有疑問，想要見佛，請佛解答我的疑問。」
阿難回答說：「世尊的身體不舒服，你如果現在要問的話，恐怕會騷擾到世尊。」
須跋陀不死心，再三請求，而阿難也再三如此回答。
佛陀在遠方聽到他們的對話，就指示阿難說：「讓須跋陀梵志前來，隨他自在的提問題。因為他是和我最後談話的人，也是我最後一位得道的弟子。」
這時須跋陀就前來向世尊問訊，坐下來之後，他就想，諸外道捨棄了恩愛的眷屬與財寶而出家求道，但都無法得道，而只有瞿曇這位沙門得道。於是他就問佛說：「六師都各自稱說自己是一切智人，他們這話是真的還是假的?」
世尊就以偈語回答他說：
「我年一十九，出家學佛道;我出家已來，已過五十歲;淨戒禪智慧，外道無一分;少分尚無有，何況一切智;」
若是沒有八正道的話，是不會證得初果、二果、三果及四果的。若是有八正道的話，就會證得初果、二果、三果及四果。須跋陀!在我的佛法里有八正道，八正道，即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。因為有此八正道，所以能夠證得沙門四果。其餘的外道法全都沒有八正道，也就沒有四種果，他們沒有沙門，也沒有婆羅門，只有我，覺悟的人，是一切智人，真正能在大眾中做師子吼的人。」
須跋陀梵志聽聞佛說八正道之法後，就證得了阿羅漢果。他就想，我不應該在佛涅盤之後才涅盤。於是他就在佛陀的前面，跏趺而坐，以自身的神通之力，從身中噴出火來，自己焚燒自己而取滅度。
所以佛說，沒有功德或只有少許功德，因為助道法不夠的緣故，因此都不能得度。佛說必須要一切功德都具足了，才能度化弟子。這就譬如一個小醫生，只會用一、二種藥，由於藥物不具足，所以治不好重病。而醫術高明的大醫生，具足所有的藥，所以任何病都能治好。
南無阿彌陀佛