註：許多佛學界人士將此經認為是偽經，但明華居士看完經文後，認為此經稱誦諸佛聖號，定有無尚功德。 淨身咒 修多利修多利修摩利娑婆利 淨口咒 修利修利摩訶修利修修利薩婆訶 安土地咒 南無三滿哆母馱喃唵度嚕度嚕地尾薩婆訶 已上三咒凡誦經先須每誦七遍 消萬病咒 唵室哩哆室哩哆軍吒利薩口+縛賀 七佛滅罪咒 唵牟尼牟尼三牟尼薩口+縛賀 解冤結真言 唵三陀囉伽陀娑婆訶 佛母準提神咒（誦此咒能避邪神野鬼） 稽首歸依蘇悉帝頭面頂禮七俱胝我今稱讚大準提惟願慈悲垂加護南無薩哆喃三藐三菩陀俱胝喃怛侄他唵折隸主隸準提娑婆訶 往生咒（此咒如遇難產，虔誠誦之，數遍即產應驗。此咒比大悲咒之淨土往生咒多兩句。） 曩謨阿彌多婆夜哆他伽哆夜哆地夜他阿彌唎都婆毗阿彌唎哆悉耽婆毗阿彌唎哆毗迦蘭帝阿彌利哆毗迦蘭帝阿彌利哆毗迦蘭哆伽彌膩伽伽那枳多迦隸娑婆訶 已上五咒均宜虔心持誦，自獲應驗。 佛說高王觀世音經 觀世音菩薩，南無佛，南無法，南無僧，佛國有緣，佛法相因，常樂我靜，有緣佛法。南無摩訶般若波羅蜜，是大神咒；南無摩訶般若波羅蜜，是大明咒；南無摩訶般若波羅蜜，是無上咒；南無摩訶般若波羅蜜，是無等等咒。南無淨光秘蜜佛、法藏佛、師子吼神足幽王佛，佛告須彌燈王佛、法護佛、金剛藏師子遊戲佛、寶勝佛、神通佛、藥師琉璃光佛、普光功德山王佛、善住功德寶王佛、過去七佛、未來賢劫千佛、千五百佛、萬五千佛、五百化身佛、百億金剛藏佛、定光佛、六方六佛名號，東方寶光月殿月妙尊音王佛、南方樹根花王佛、西方皂王神通焰花王佛、北方月殿清淨佛、上方無數精進寶首佛、下方善寂月音王佛，無量諸佛、多寶佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛、阿閦佛、彌陀佛。中央一切眾生，在佛世界中者，行住於地上，及在虛空中，慈憂於一切眾生，各令安隱休息，晝夜修持，心常求誦此經，能滅生死苦，消伏於毒害。那摩大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音、藥王菩薩、藥上菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩，清涼寶山億萬菩薩，普光王如來化勝（編者註：「勝」疑為「身」。）菩薩。念念誦此偈。七佛世尊，即說咒曰：離波離波帝，求訶求訶帝，陀羅尼帝，尼訶囉帝，毗離尼帝，摩訶迦帝，真靈乾帝，娑婆訶。 十方觀世音一切諸菩薩誓願救眾生稱名悉解脫 若有智慧者殷勤為解說但是有因緣讀誦口不綴 誦經滿千遍念念心不絕火焰不能傷刀兵立摧折 恚怒生歡喜死者變成活莫言此是虛諸佛不妄說 佛說高王觀世音經 高王觀世音能救諸苦危臨危急難中死者變成活 諸佛語不虛是故應頂禮持誦滿千遍重罪皆消滅 薄福不信者專貢受持經 念八大菩薩名號 南無觀世音萻薩摩訶薩南無彌勒菩薩摩訶薩 南無虛空藏菩薩摩訶薩南無普賢菩薩摩訶薩 南無金剛手菩薩摩訶薩南無妙吉祥菩薩摩訶薩 南無除蓋障菩薩摩訶薩南無地藏王菩薩摩訶薩 南無諸尊菩薩摩訶薩 願以此功德普及於一切誦滿一千遍重罪皆消滅 誦經感應 昔高歡國，一人姓孫名敬德，本國稱為孝子。後犯事擬斬，夢中見觀音菩薩，口授此經，言之再三，叫他念一千遍，此罪能免。敬德念過一千遍，果然刀不能傷。 又一人姓張名正心，年僅二十，身生異瘡，寢食俱忘，命在旦夕。誦此經一千遍，瘡愈病好，壽至九十六歲而終。 又一婦人陳氏，懷孕七個月，生產。兩腳先出，母子料無全生。公婆並丈夫，共誦此經一千遍，兩腳仍入腹，三日後生下一子，母子無恙，此子後登兩榜。此皆前代傳言不足為據，余幼誦此經，何止千遍，遊宦四任，三十餘年，九子四女，若非誦經之功，能如是乎？今捐捧重刻遍送諸大人君子，公餘時誦念此經，自有感應，今並將現時誦經感應者記序於後。 山陰吳國鼎，字卜世，居恆敬誦高王經。於乾隆十二年，四月二十五日，午間假寐，見兩小童進內，一見隨即退出。卜世問：「是何人？」憑空答曰：「此痘神也。」又問：「因何即出？」答曰：「因汝敬誦高王經，故避去。」是年五月初一日幼子幼女，同日出痘，其險異常，俱獲無恙。蓋緣心信高王經，故爾感應默佑。 山陰何世傑之母田氏，於乾隆十三年九月內，因世傑患蠱，醫藥罔效，隨許敬誦高王經一千遍，印經一千二百卷，祈保世傑病痊。於次年三月內，世傑痼疾得瘳。 桐鄉章曹氏，住玉溪鎮，一牆門內，比居者二十餘家。氏自夫亡，虔誦高王經，同居各戶，亦皆仿誦。惟某戶素不信佛，不願誦讀。乾隆二十一年春浙省大疫，凡誦經各戶俱無恙，獨某戶四日不啟門，鄰里探視其家口已皆病瘟不起矣。氏子家珍家祥先後為余述此事，錄之以為謗佛者警。 乾隆四十八年十月二十六日，李泰因子痘症，六日求醫不效，願許高王經一百卷遂愈。 運台常公，每日上院回，必將奉院所諭公事，及外間見聞，向朋友備述一遍，以便循照辦理也。一日者，聞朱中丞說有公案一節，頗有關粵東風俗。中丞駐節皖江時，每請乩仙，凡有可矜可疑之獄讞，及閭閰之隱疾，時時問之，無不應。是日有仙降壇，中丞問以仙縱去來，仙云：「現須往嶺南一行，其地洋面多盜，珠江又有花艇狹邪之事，以致淫殺二字，上乾天怒。佛法慈悲，不忍蚩蚩者同罹於罪案，令我往彼地，勸諭眾生虔誦高王觀世音經一萬遍，以黃豆記數，誦滿將豆送入海中，以解罪過。」又於乩上批云：「數年之後，汝之責也。」是以中丞早知有粵東之調矣。夫中丞當代名儒大臣，豈肯以神道設教，然福善禍淫之報，備載經書者，不可枚舉，特世人習誦焉而不知修省耳。 今春予患心悸之症，忽於未病前之半月，夜夢先慈諭云：「汝食口腹而恣殺生畜，又不守持殺不食之家規，殆將病矣。」予跪泣請曰：「將何治之？」先慈曰：「速誦高王經，自能消災免厄，切勿忘記！」嗚呼！先慈棄養越今十有六年矣，而父母愛子之心，幽明間隔，猶以疾病憑夢告誡。予醒而凜然。因憶及中丞所述仙語，勸人誦高王經事，更信而可遵矣。茲謹立願虔誦五萬遍，刊經五百部，廣為傳布。並將中丞所述仙語附錄經後，以冀善男信女虔誦此經時，觸目警心，永不再犯淫殺二字。倘予不死，得與嶺南諸善士共優遊於春台壽域中，是亦予之大幸也夫。時乾隆六十年歲次乙卯仲春心出家僧，仁和汪彭壽敬述。 高王經原起 昔五代時，有高歡國王，為相州郡主，好殺。適寶藏官孫敬德誤犯重法，囚禁就死。忽夢見一僧曰：「汝持誦觀世音經一千遍，當脫刑名。」敬德曰：「今在禁中，安得經典？」僧曰：「吾口授汝。」睡覺，敬書便無忘失，虔心誦念，得九百遍，文案已成，王遂令赴市斬之。敬德問監使，市之遠近。監使者曰：「問之何故？」敬德曰：「時夜夢，一僧令持觀世音經千遍，當得免死。今尚欠一百，請求緩行，隨路急念滿數。」至市，監使宣敕斬之，身首不損，刀折三段。呈王，王駭提問：「汝何幻術，令得如此？」敬德曰：「實無幻術，因在獄中畏死，祈禱觀音，忽夢一僧教誦觀世音經一千遍，獲福如是。」王謂敬德曰：「汝勝於我，與佛何異。」王喚典獄者，書是經，令諸罪人合死者，各持誦千遍，斬之，取驗悉應。王乃敕下，令民普誦，用證福果。世遂傳稱高王觀世音經雲