繼空法師談:為什麼要辦短期出家的活動?
僧人要踏足世俗社會去做慈善,要和各類人群接觸,因為佛講普度眾生,只有接觸眾生,才能了解民生疾苦,才能真正落實普度眾生。同時我也發現,現在世俗人也在不斷地想要深入到寺院的生活中去,因為他們困惑於城市繁榮帶來的喧囂,甚至感到厭煩,寺院的體驗對他們來說,無疑是一場美妙的旅行。
我在前幾年就舉辦過一次短期出家的活動,暮鼓晨鐘,不理俗事,關掉手機,不得使用任何電子設備,換上僧人的痲布衣服,住進寮舍,每天凌晨四點起來做早課,念經打坐,早課結束後,打掃寺院,去田裡耕作,吃素齋,並且過午不食。雖然在暫別塵世數日後還要回到世俗生活,但這種體驗至少讓自己的心神得到了片刻安寧,他們也會利用這段時間去靜思冥想,考慮超脫物質生活層面的東西。
後來有一些家屬和社會上的人不理解,使得有一些人不好意思入寺,在這裡我要告訴大家,在物質達到一定程度的豐富後的時候,人們自然開始尋求超越性的東西。這種心理與宗教是無關的。最常見的,莫過於不少民間信眾燒香拜佛,求子保平安。他們將佛當做神來敬,通過與神的交換,來滿足和達成個人的心愿。這是淺層次的。不過,並非所有人都只是為了寺里的香火而來。我每個到場都會為大家講七天的經,聆聽者濟濟一堂,若有所悟。他們來此的目的無非是想修持道德操守,讓自己在這種心靈的淨化洗禮中,去除諸惡念,成為道德之人。無奈有些人總是把來寺院和封建迷信聯繫在一起,這是何等的可悲啊!世俗之人,皈依佛法大多經歷了人生的大喜大悲。當一個人隨著財富的積累,以致不再以追逐財富為目的時,或是年老體邁時,他們追求精神解脫的動力就會變大,此時你去障礙他,無疑這是在扼殺他的精神,把他逼上真正的封建迷信,甚至走上邪教之路。
在我看來有一定知識層次的人會更容易接受佛學的理念,因為他們會比茫茫大眾更自覺地對生活進行反思。「寺廟是佛法的匯集之地。」 想從忙碌的都市生活中解脫出疲憊身心的人們還是要來到這裡吸取「靈氣」,各取所需。
現在,我們社會的價值觀混亂,道德標準禁不起推敲。老太太倒在街上,沒人敢上前攙扶,害怕惹上一身痲煩;面對衣衫襤褸的乞丐的索要,我們掉頭就走,堅信他是騙子;我們報復社會,把對象選擇為更弱小的弱者,於是有了一起又一起幼稚園殺童案。
我們曾經狂熱地學習雷鋒,但在一片狂歡中發現雷鋒也有多面;我們一度推崇崇高的政治理想,但理想都在持續調落。
如今人人自危,心靈無處安放,於是去尋找信仰的出口,但又不是完全強調信仰,而是注重修身養性。 道場則提供了這種產品,人們去頂禮佛陀,或者修習經典,以積善行德,或頓悟生命,得到利益。
進兩年來由於法務太忙,寺院環境和條件不是很具足,所以沒在舉辦。現在只是每星期五大家一起來念佛堂靜靜心,等因緣具足的時候我還是會在舉辦短期出家的。希望能有更多的人到寺里接觸佛法,因為它是「了解生命真相的智慧」。現在學者和媒體都在大聲疾呼:沒有信仰,中國人面臨深層次的精神危機。在一個被摁下快進鍵的社會,大家來不及沉澱就急不可耐地去拚命工作;而沒有工作的日子,大家又會坐立不安,無所事事。現在,一部分忙碌的人們渴望切換到另一種人生場景:讓自己的腳步慢下來,甚至可以像牛一樣安靜地反芻回味。我想我需要給社會大眾建立一個安身立命的場所,為大眾提供一個遮風避雨的港灣,為大眾在人生的路上點亮一盞智慧的明燈,讓大家在道場裡暫時擺脫塵囂,以求得到心靈的安寧和生命的安頓。