摘自淨空法師《佛說十善業道經講記》
【又諸天龍八部眾等。大威勢者。亦因善業福德所生。】
到這裡是一小段。前面世尊教導我們，讓我們先看佛身，看佛身是觀察性德，自性本具的。其次，佛教我們觀察菩薩，菩薩是修德，接近圓滿。今天的經文，佛教我們觀察世間『大威勢者』，「威」是有威德，「勢」是有勢力。這些人在世間是各個行業裡面的領導人，如果不是多生多劫的『善業福德』，這個威勢是決定得不到的。「大威勢」是果報，果必有因，正是說的種善因得善果。
世尊為我們舉的例子，『諸天』，這是講天王。無色界天那就不說了，因為它沒有身相，沒有色相。從有色相的來說，色界天，四禪天頂摩醯首羅天王，初禪天頂大自在天王，下面是欲界六層天，這是說「諸天」。諸天往上去，一層比一層福報大，他們的大福報，不是我們能夠想像得到的。往下再看人間的人王，首先你看看每一個國家的國王，現在民主時代稱為國家的領導人，這些在一個地區也是「大威勢者」，沒有一個不是多生多劫的善根福德因緣所生，決不是偶然的。如果我們細心觀察，能夠很明顯的體會到，這些人有許許多多的人擁護他、聽命於他，為他效命。諸位想想，這不是多生多劫的因緣，怎麼能辦得到？
……
世間「大威勢者」都要修善業福德，善業福德就是捨己為人，今天的話是犧牲自己，奉獻給別人。如果我們不能夠捨己為人，必定是貪瞋痴慢增長。貪瞋痴慢增長，雖然學佛，雖然講經，也要墮三惡道。安世高的同學，共亭湖的龍王，不就是很好的例子？他跟安世高是同學，安世高在傳記裡面，讚嘆這個同學「明經好施」，對教理通達，喜歡講經，是講經的法師，又喜歡布施，財布施、法布施、無畏布施都乾。分衛，是到外面托缽，托的菜飯不好，他心裡就不歡喜，就覺得「我對社會貢獻這麼多，你看看社會對我的回報」，心裡感覺到難過，就是這一個惡念墮到畜生道，去做龍王。我們今天的德行、福德比不上他，我們造的惡業比他更重，他墮龍王，我們墮到哪裡去了？鬼王都得不到。我們看這些公案，要自己認真去警惕，一念之差，萬劫難復，這是實話。