蓮友：師父，這麼好的一乘大法，我們這麼大年紀的人都知道此法無比殊勝，為什麼那些有文化的年輕人，接受的好像不多啊？常敏法師答：人與人之間有種種差別，但眾生心之無明黑暗沒有差別。生從何來？死往何去？什麼是我們的本性？我們沉迷了，在六道中輪迴生死。南無阿彌陀佛以其廣大慈悲的心愿，以其深廣無量的智慧光明開顯我們內在的本性。佛性是我們的本性。南無阿彌陀佛是實相身，是為物身，彌陀以此善巧開顯我們的本性；如果有佛緣，善根成熟，佛的慈悲呼喚就顯現出來，南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛……這才是真實智慧與光明。我們雖是罪業深重凡夫眾生，但是一旦佛緣成熟，這種本性自然就會顯現出來，令我們信受南無阿彌陀佛，發起無上信心，往生淨土。如同一杯渾濁的水，投入摩尼寶珠，水便得以澄清；一句南無阿彌陀佛名號投入我們凡夫妄念紛飛的散亂心，我們內心的清淨與智慧就會得以開顯。信心歡喜念佛，何等珍貴，如芬陀利花一樣珍貴稀有。我們通常所說的文化，是指我們運用文字的能力，或者是擁有的書本知識，它與信願念佛往生淨土沒有直接關係，不是一回事。信願念佛與我們的年齡大小、貧富貴賤、文化程度的高低等等，都沒有關係。我們能在一起念佛，就是佛緣，如果沒有佛緣，彼此間根本就形同陌路。是佛緣，是彌陀光明的調攝，把大家連在一起念佛。其實我們念佛之時，就被南無阿彌陀佛無礙光明慈悲誓願所救度了。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。彌陀光明無所障礙，破除眾生無明煩惱的心、貪嗔痴的心，令我們安住在南無的阿彌陀佛光明之中，信心也就漸漸地建立起來了
在《觀經》下品下生章里，佛說到臨終遇善知識，為其說微妙法，勸令其至心念佛，具足十聲，念念之中，滅八十億劫生死重罪，命終之時，見金蓮花，一念之頃往生極樂世界，也就是獲得南無阿彌陀佛無條件的救度。人臨終信受，稱名往生。臨終時的善惡業現前與往生是沒有關係的，往生與有沒有瑞相也沒有關係，與身體好壞、心地清淨與否也沒有關係。大勢至菩薩是淨念相繼清淨心往生，凡夫是煩惱心相繼乃至一念十念往生。這都是彌陀本願名號南無阿彌陀佛不可思議威神力所成就，是南無阿彌陀佛名號功德引導我們往生淨土，使我們的心有了歸宿。《佛說無量壽經》說：諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，至心回向，願生彼國，即得往生，住不退轉。念佛往生，是我們念佛的當下就確定了往生的身份，是活著的時候就決定了的，與有沒有助念無關係。往生淨土，全是憑阿彌陀佛本願力所成就。十方眾生，乃至十念，若不生者，不取正覺。阿彌陀佛的本願力，常隨我們，一直在引導著我們，如影隨形。不管眾生的心是啥樣，佛照單全收。光明遍照，十方世界，念佛眾生，攝取不捨。如百川入海，全成一味。南無阿彌陀佛