佛門除淫心的法--修三年，美女脫光光站你面前你也不會起貪心！念準提咒記下數量，最多一年就能把心給定穩住！修三年，美女脫光光站你面前你也不會起貪心！個人體會：一定用長咒。短咒威力不如長咒。唐密的準提經都是教你誦長咒消業，增福。有時間可讀一遍金剛經，心經。進步更快。布施，放生一定要做。在網上找到的，說這是我以前寫的文，很多人都沒看過，我也不記得了，真的是我寫的嗎？反正看起來很不錯。仔細一想，真的是我寫的，好久，都忘了。作者：yc791022——我一介凡夫爾，只是說一下自己的經驗，歡迎各位大德批評指正。——關於「街上看MM」 眼為心之竅，你控制不了你的眼，就說明你的心非常的散亂。 佛說過：散亂為惡中之大惡！ 說句不好聽的話，你看美女，你就是大惡人，你的心太散亂了！ 辦法是：去買三串念珠，一串二十一顆的，一串四十九顆的，一串一百零八顆的。 （四十九顆的買不到，就自己動手做一串） 念準提咒，用一個本子記著，每次念的數量都記下來，散念的也記下來，應念滿三百萬遍！一定要用本子記數，不想念時就用二十一顆的念珠念，念完一圈就記數記在本子上。想念時就用一百零八顆的念珠念，念了也記數。哪怕你那天只念了一遍準提咒，也要記下來。 這樣念準提咒記下數量，最多一年就能把心給定穩住！修三年，美女脫光光站你面前你也不會起貪心！但是有一條，一定不能斷，哪怕那天極不想念咒，最少也要念十遍！ 總之就是兩個要點，一是念咒完了要記數量，二是不能間斷。 如果你真這樣修持，最後我拿刀逼你不念咒你都不乾的！為什麼？心凝定的感覺真的很爽啊，哈哈霍！ 念時會有障礙，外障用布施除，內障用閉氣打坐除。 不過話說回來，十個人像這樣修九個都會中斷，為什麼？福德資糧不夠！ 但是就算中斷了，那怕你只念了幾萬遍，也會有法喜，以後總會重新再來修的。 中斷不超過七天，則不必重新記數，中斷一天則自己給自己扣減掉一萬遍。 我沒有叫你除雜念，我是叫你念咒！ 你不懂打坐也沒關係，先開始念吧，念多了自然就會懂打坐的。——關於不快樂 你先念準提咒吧，念滿一百萬遍自然會得快樂，什麼都會解決的。——關於念準提咒 辦法是：去買三串念珠，一串二十一顆的，一串四十九顆的，一串一百零八顆的。 （四十九顆的買不到，就自己動手做一串） 念準提咒，用一個本子記著，每次念的數量都記下來，散念的也記下來，應念滿一百萬遍！一定要用本子記數，不想念時就用二十一顆的念珠念，念完一圈就記數記在本子上。想念時就用一百零八顆的念珠念，念了也記數。哪怕你那天只念了一遍準提咒，也要記下來。 兩個要點，一是念咒完了要記數量，二是不能間斷。 我跟你說，你之所以得不到感應，就是因為你沒有記數。 念咒記數念的效果最少是不記數的十倍以上，甚至達到百倍。 你每次念了就看看一共念了多少，一點一點的加，很有成就感，這樣念三個月，就能入很深的禪定，想求什麼都很容易。 很多人念佛念咒不起精進，沒感應，就是因為沒記下念的數量。 就拿我自己來說，要是不用念珠記數，我一天連一百遍都念不下去，念著念著就不想念了，其實是掉進南師講的無記裡面去了，所以就念不下去，但是我要是拿念珠和小本子記數念，我一天最多能念三千多遍，是不記數的三十倍。不記數會越念越煩，記數念則越念越高興。——關於「我有一道友身體很胖,血液稠,血脂高,有高血壓,老愛打盹,睡不夠.請問,除了醫藥之外可有其它有效的對治法門」 每天弄一杯水，用準提咒或藥師咒咒水一百零八遍，喝下去。行之一年，則比正常人還要健康。最好是請念滿一百萬遍咒的人幫他念咒水。兩地分開的，可以用電話咒，一樣有效。 也可用大悲咒或百字明咒。——關於「能不能介紹一下吃素還長胖的經驗我的最大問題就是瘦,所以宣揚吃素的效果很不好。」 念準提咒，念滿三十萬遍就不瘦了，念滿一百萬遍就會長得很壯。——關於持咒 念誦最忌改換法門，你們念金剛薩埵的就不要換念準提，念誦一定要專一才能有成就。 修學密咒的最重要最基本的原則：要把你的上師看成是佛，應按他的教導去修行，不應有懷疑！ 選定一個咒或佛號，就不要換，其它的咒或佛號就都不要念了，只念一個，要專一才能有成就，就跟追女孩是一個道理。但是看書就一定要多要雜，不然你無法明白書的真正含義。——關於「未得灌頂結手印誦準提咒」 你既沒有得灌頂，為何結手印？還是拿念珠念修吧，念滿一百萬遍後，再結手印念。——不要急，慢慢來，只要不斷的堅持努力，就會有成果。不要一下子修太猛，會傷身，也容易退失。修行是一個長期的事，不要妄想在短期內改變太多。應該不快不慢，不間斷的修。只要你不間斷，幾年過後，你就會發現：自己已經脫胎換骨了！ 我二十七歲了，中間因為研究佛經，所以停了三年的靜坐。 我以前也是非常笨的，很笨。後來讀法華經才好了一點。—— 你給我先念滿一百萬遍準提咒，念滿了我再來教你，不然的話我就是說了你也聽不懂的，很多東西我想寫出來，可是寫出來別人肯定看不懂。——最後說一句，佛經上說：你如果念經念佛念咒，要是不供佛不供護法，就易遭魔障，窮的話，一個蘋果也行，但一定要供，這是在表一種緣起，你供了佛，佛才能賜你成就，不是說佛貪你的供品，不是那樣，供佛是表成就的緣起。 家裡沒地方的可以每個月到廟裡去供一次，每年供一次也可以。
此段開示非常精彩，殊勝之極言語已不能道，大恩不言謝，唯有信受奉行啊。摘自《懺雲老法師與黃念祖老居士對話錄》此段開示非常精彩，殊勝之極言語已不能道，大恩不言謝，唯有信受奉行啊。黃老居士：就是用耳朵聽，念佛最好的法門就是自念自聽。你不要去管著它或者念得好不好，自己來監視，都是多事！居士敬問：要念低聲，還是不要念出聲？黃老居士：隨便。居士敬問：自念自聽也可以聽？黃老居士：隨便，默念一樣聽得見。因此你的心就攝住了，你完全念這一句你聽到了，你這句是真念了。念的時候你自己都聽不到，那這句就是不算數。每一句功德都不可思議，重要是念就對了。居士敬問：有妄念是馬上把它打掉，還是不管它，讓它繼續？黃老居士：你不要去治妄想，「欲除妄想，去一添兩」，你「任它妄想紛飛，聽我念佛分明」，你就聽你這個念佛就完了。不要去驅這個妄想，壓這個妄想，你就好好的念「阿彌陀佛、阿彌陀佛．．．」，自念自聽、自念自聽．．．。妄想很多時，聲音可以放大一點，可以大聲一點。居士敬問：心裡有時緊張的時候，還是繼續念下去？有時候有些事想到還沒有做，就是沒有辦法馬上做，心裡有點擔心，在擔心的情況之下要念佛嗎？還是．．．？黃老居士：什麼情形之下都不管，不管你就是做了壞事了，這些都不用．．．，只要你能念就是好。還覺得「我這個衣服不乾淨了，或者必須換到什麼地方念」，都不幹事，你只要是念，念就最清淨。(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_78827.htm)《華嚴經》裡也說：『大士光明亦如是，有深智者鹹照觸；邪信劣解凡愚人，無有能見此光明。』眾生心力的光很是微弱，不容易消滅黑暗的業力；現在和佛菩薩光明無量的心光接觸，就能增強我們心力的光，足以消滅我們黑暗的業力。然而還須看各人歸向佛菩薩的心力強弱程度怎樣，而決定其減輕苦報的分數。譬如五燭光的電燈泡，必定發五燭光的光明；五十燭光的電燈泡，必定發五十燭光的光明。因為光度強弱不同，黑暗的減退也就隨之有異。所謂心光，本來是人人都有的，只因各人被業力所蒙蔽的程度有差別，所以所顯現的就各不相同了。光雖然是常人所不能見到，然而是可以實驗的。馮寶瑛居士說：『我們可以拿布施的事做試驗。假使真心為人而布施，沒有利己念頭的人，他的心中必定有一特別愉快的景象，這就是光明發越的表徵啊！』專心念佛，也容易得到愉快的景象。融空居士說：『靜寂地念佛稍久一些時候，就能覺得頭部熱蒸蒸的，四肢百骸融融地。這就是心光透露的證驗。因著發光而生熱，這是物理學的定理。』《華嚴經》裡也說：『大士光明亦如是，有深智者鹹照觸；邪信劣解凡愚人，無有能見此光明。』當我二十九歲的時候，和我的妻遠信住在赤城山。這時遠信是二十五歲。在某一日的早晨，她下山去，行走在田野間的當兒，沿路專心在念佛。這時太陽剛上山，晨曦遍地，她偶然看看她自己的影子；發現頂上有一圈圓形的光，周圍和肩相齊，其大小約有直徑二尺光景。它發出燦爛的光輝，有不可形容的美妙，和佛像背上的圓光相似。她心裡覺得奇怪，還是繼續地一面走一面念佛，並且時時看她的影子；這個圓光依舊煥發著，她稽首這是念佛所得的現象。於是，她試試看，停止念佛而念世間的雜事，同時再看看影子，圓光就沒有了。因此就可以知道，念佛最能發揮我們本有的光明，消除業障的黑暗。------<<學佛感應的淺釋-可許則許>>陳海量居士著