「莊嚴國土，成就眾生，志求本有之菩提心。」
著重在「本有」。菩提心每個人都有，中國人稱為「良心」，古人稱為「本善」。「本性本善」，就是佛法講的菩提心。經論裡頭對「菩提心」的解釋，「菩提心」的「體」是真誠心，真誠是「菩提心」的本體。「真」，不是假的；「誠」，沒有虛偽，這是自己的真心、良心。「菩提心」對自己，叫自受用，就是本經經題上所說的「清淨、平等、覺」，「菩提心」的自受用；「菩提心」的他受用，就是對待別人。對待自己要求「清淨、平等、覺」，這個人是菩薩；對別人要求的是大慈大悲。用清淨、平等心去敬愛一切眾生、關懷一切眾生、照顧一切眾生、幫助一切眾生，「眾生無邊誓願度」這一願就落實了。落實這一願，這個世界，我們中國講是太平盛世，在佛法稱之為極樂世界。太平盛世就是極樂世界。怎麼成功的？「四弘誓願」成就的，人人都知道斷煩惱，斷煩惱是持戒。佛教給我們的「三皈、五戒、十善」做到了，「四攝」、「六和」、菩薩的十波羅蜜落實了，當然是極樂世界。所以解決我們今天社會的問題，確確實實能解決得了，沒有後遺症，面對著地球上每一個國家、每一個族群都有效。「四弘誓願」，斷煩惱、學法門、成佛道，成佛道是成就圓滿的智慧、德能，這叫成佛道。重要的是要隨願起心，這個「願」要落實，「願」才產生能量，能量重新改造社會、化解災難。
「有願而無行，是名虛願，則無力矣。」
這是假的，解決不了問題，願一定要有行。
「如是因緣和合，復具願力，則自然『出生善根』。」
善根是自性裡頭本有的；我們現在找不到了，善根不見了。本有的，現在為什麼不見了？迷了。現在起心動念都是煩惱、都是雜念，甚至於全是自私自利、損人利己，於性德完全相違背。社會亂了，地球災難頻繁，這就是「果」；「因」，是我們的思想、念頭、言行不善，感召的果報。「四弘誓願」是把我們這些錯誤的觀念、言行扭轉過來。斷煩惱，成就德學；學法門，成就智慧；成佛道，普渡眾生，一個眾生都不漏，善根生起來了。
摘自淨空法師《淨土大經科注》第524集 2013年12月1日講於馬來西亞華嚴講堂