出自淨空法師《地藏經講義》
【如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白。更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜，安菩薩前。然後合掌請服，回首向南。臨入口時，至心鄭重。服水既畢，慎五辛酒肉，邪淫妄語，及諸殺害，一七日，或三七日。】
這一段是教我們修行的方法，修開智慧的方法。我們遇到好老師，遇到好同學，遇到好的修學環境，智慧不開，那是空過，非常可惜。智慧怎麼開？這個地方世尊教導我們的方法好。這個人，希求開智慧的這個人，「聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像」，聞名見像；這個地方的聞見我們要記住，這是菩薩的三慧：聞思修，一而三三而一，才能夠相應。最初的緣是聽到地藏菩薩的名號，當然聽這個名號，你一定要了解名號表法的意思，你要不懂表法的意思，你就白聞。地是心地，藏就是智慧，我們真心本性本有的般若智慧，本有的德能，這是地藏菩薩名號裡頭含的深義。見地藏菩薩像，或是見到雕塑的像，或是見到彩畫的像，見到像就要想到地藏菩薩的行誼，他示現在我們人間所作所為，他的所作所為就是實踐這部經裡面所講的一切話。釋迦牟尼佛對他的讚嘆，他統統做到，他要不做到，佛怎麼讚嘆他？所以我們聞名見像，知道自性本具的智慧德能，必須如地藏菩薩的行誼，才能把我們心地寶藏開發出來，那我們就有智慧，業障就消除。如果不能效法地藏菩薩的形像，我們的業障消不了，這是真正的道理。
此地講在菩薩形像面前求懺悔，「具以本心」，本心是真心，誠心誠意求懺悔。註解裡頭注得不多，但是意思很深，『聞名見像，陳白本心者，以地藏之名，從智慧而生。而大士之像，由功德而立』，一定要懂他表法的意思。『故稱名供像，即發慧性。然須恭敬，始能感動。以誠能動物』，動是感動，物是指一切有情眾生，包括諸佛菩薩，你能夠感動。『不誠，未有能動者也』，你心地不誠，你就不能感動，特別是對於佛菩薩，對於一切善人善神善的，要用真誠感動。你要是不誠，不誠也有感，哪些感？妖魔鬼怪，妖魔鬼怪不誠，這個心都是邪曲，所以你殺心感什麼？感羅剎；嗔恚心感修羅，慳貪心感餓鬼，你就跟這些東西起感應。你要跟諸佛菩薩感應，跟天地善神感應，真誠心，這一點很重要。
至心懺悔之後，還得修供養，供養是表自己的敬意，我們跟人見面要送一點禮物，表示我們對他致敬。沒有預備禮物，身邊看看有什麼東西，可以送人做紀念結緣，也要做。昨天李居士來找我，我們去看洪老居士，我帶串念珠跟他結緣。可是以後又想去、又提議去看林長陳光別老居士，我們預先沒有準備禮物，我自己帶著這串念珠送給他，表示敬意。所以在佛菩薩面前，我們表示自己的敬意要修供養法，「更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩」。過去有人讀《地藏經》，讀到『香華、衣服、飲食』供養，他沒有什麼問題，『玩具』供養菩薩，這是什麼意思？註解裡頭注得很清楚，表『遊戲神通』，所以玩具能不能供佛？能供佛，表遊戲神通，表這個意思。主要是藉這個儀式表自己的誠敬。
他這個地方講的表法好，言簡意賅，『假物將意，藉事顯心』，佛菩薩面前供養是這個意思。『香取清遠潛通』，香是清香遠聞；『華表圓滿悅澤』，沒有一個人不歡喜花，花代表歡喜，完全是從相狀上來說；『衣服見寂忍不捨』，衣表忍辱；『飲食顯慧命常存』，表這個意思；『玩具彰遊戲神通』，這是舉幾個例子。前面我們曾經講過，香表信、表戒定、表五分法身，都有清香遠聞之意。花表六度。佛菩薩面前供飲食，佛菩薩不需要飲食，供飲食的意思是顯慧命常存，因為我們得飲食生命才能夠存在，以飲食來維持生命，此地是表慧命。這是至心懺悔，修誠敬的儀規。
再「以淨水一盞」，供在佛菩薩的面前，供多久？「一日一夜」。「然後合掌請服」，供一天一夜，把這個水喝下去。「回首向南」，地藏菩薩住在南方。「臨入口時，至心鄭重」，意思註解裡面都說得很清楚。『淨水者，藉緣發慧』，供這一杯淨水，一定要曉得，心要像水一樣清淨，要像水一樣平等，清淨平等心就發慧。你把這杯供水不要倒掉，你要喝下去。所以供水最好供什麼？開過的水，供涼開水，你可以喝；你供的水是可以喝，表示我接受，我認真要學習，表這個意思，而不是每天佛前面的水換一換就倒掉。這些都在日常生活當中看你的用心，在事相就看你用的是什麼心？這個心就是「至心鄭重」。他這裡說，註解裡頭好，『智者樂水』，仁者樂山，智者樂水；水有洗淨污染的功能，用這個來表示。我們貪嗔痴是污染，《無量壽經》上教我們，『洗心易行』，用什麼方法來洗心？淨水，清淨平等的水來洗我們的心；改變我們一些錯誤的行為，叫易行。
註解裡面又說，『以清治濁，以正治邪，眾邪斷絕，知水為真』，表這個意思。所以你要懂得表法，不是說你天天喝這個水就開智慧，你試試看你喝上三個月看看開不開智慧？還是不開智慧。因為你外面是相，你是表相，表里要一如你就開智慧。你天天供水，天天喝這個水，每一見到的時候清淨心、平等心，一定要把你心的不平洗成平靜，心裏面污染洗成清淨，你智慧才開；表里一如，這才能起得了作用。每一天喝水還是貪嗔痴慢，還是自私自利，智慧怎麼能開？你的業障怎麼能消除得了？一定要懂表法的意思。懂得表法的意思，我不喝這個水行不行？當然行，不是不行。為什麼要喝這個水？鄭重，這在事相上表示出你的誠敬，取這個意思。
修這個法的時候，要「慎五辛酒肉，邪淫妄語，及諸殺害」；換句話說，一定要修十善業。不但要修十業善，還要斷五辛，諸位要知道，五辛是蔬菜一類，葷菜，葷是草頭，吃肉不是叫吃葷，那就搞錯了；肉是腥，葷腥，葷還是蔬菜類，腥才是肉食肉類，現在有很多人把吃肉叫吃葷，錯了。五葷是指蔬菜裡面，註解里也有，蔥、韭菜、蒜，他只講三樣，五辛是五樣。葷辛，此地講葷辛，我們講葷腥是肉旁，一個星宿的星，那是肉食。此地講葷辛都是屬於蔬菜，那是什麼？葷是有氣味，臭的氣味，辛是指辣，辛而不葷可以吃。五葷菜，我們學佛的同修都知道，蔥、蒜、韭菜、頭，頭是小蒜，經上有一種興渠，是從前中國沒有的，現在我們曉得就是洋蔥，洋蔥在中國過去沒有。這五種性質都相同，《楞嚴經》裡面講得很清楚。這五樣東西不能吃，嚴格的修十善法、十善業，一七或三七日，這是修行的方法教給你了。
說一七跟三七是剋期求證，期望在這個日程之內能夠得到感應，如果業障很重的話，三七日還不行，我們曾經見到。一般講三個月會見到效果，六個月效果就很顯著，就非常明顯，這真的不是假的。年歲大的人也能恢復記性，讀過的東西也能夠很久不忘，通常講三、四天，一個星期不會忘掉，時間長了再不讀倒又忘掉，讀過一遍東西一個星期之內還能記住，可以做到這個功效。末後有幾句話，七十四面第二行的註解末後，『但除狐疑不信，及不致誠者』，你對這個修法有懷疑，不能夠以真誠心去修，那感應就很難達到。如果你深信不疑，真誠恭敬心去修，一定有感應。
【是善男子、善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩，現無邊身，於是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明。應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。】