「諸善男子,汝當正念精勤修習,發廣大心,必生此也。」
就把剛才的話，給他換一類方式來說。汝當正念，其實你們總結自己很重要的一條，你們就老老實實的想：我自己正念不？你可以把師父的法，師父所有的法，講來講去都是為了讓你正念正信。你要不斷的總結自己、反思自己：真念佛，汝正念否？然後你看到這句話以後，你不要去做任何別的想法，馬上找自己的不足，然後你能矯正自己不正念的地方，馬上就得受用。你打個比方說，我們有的人，行般舟的時候這個苦痛，可以說是超越此生苦痛的百千萬倍，像踩在刀尖上一樣。這個時候跪下來懺悔，這一懺悔正念了，苦痛一分鐘之內消失的無影無蹤。念佛，是正念。演幻師思維睡覺就是境界相。既然是境界相，不是必須要睡的。喔，他馬上覺悟了、正念了。所以汝當正念，正念的力量，是根本的、內在的力量。精勤修行，精是指專精，一心精，精益求精在一個地方。精是指時間上的精，你不能一天修行2小時22小時不修行，不叫精，時間上也要精。勤，是指頻率，勤懇、勤奮、勤修，正念勤修。精勤修習，就是說這是一個精勤修習的活，不是一腦子的活。首先要搞腦子，「汝當正念」腦子搞好了，行沒搞好。念出來、證出來、走出來，般舟行法行出來。千萬要有這樣一個心地，不要光想著我已經想通了，我已經明白了，我已經開悟了。好多人開悟的心，明悟見性、明心見性的心是一個偷懶的心。他以為我明心見性了，哎一了百了全好了。不知道啊，你就明心見性起修，悟後起修也要很長的時間。慧能大師開悟了，大家公認是開悟派的祖宗。慧能大師，結果慧能大師開悟之後，十五年熏修才出來講經說法，還是修了十五年。那麼，悟則頓悟，《楞嚴經》上講悟可以是頓悟，修還要漸修，要一步一個腳印把他修出來。你看你能念嗎？你看我現在走5小時不打妄想看看。你說你能念嗎？走一天一夜看看。你能念嗎？你走3天4夜看看。你能念嗎？你3天4夜斷食斷水給我看看。我們不是說必須斷食斷水，但走到後來你清淨故，自然斷食、自然斷水。哎，這個是標誌，是精勤修習啊。那麼我們這一脈，般舟行法就是也有一個公見，給大家提供一個精勤修習的標準，給大家有一個精勤修習的功課。說句實在話，我們的功課安排的非常漂亮，真的漂亮。全，在法界裡面找不著第二個地方，真找不到。你說這麼大的場地，我看真是享受啊。哎，晚上一念佛，而且這麼多人你看發心斷食斷水，嘴巴就不停啊！我看的非常感動。你看我們演當師，啊，斷食。啊，在那裡走，嘴巴一直不停，就是一個姿勢。說句老實話，大家的姿勢，有作有求。這有作有求的心那麼重還能堅持那麼長的時間，我都感動、都讚嘆。因為無作無求很容易啊，我站在中間一晃一晃很容易。他不難，因為在定中嘛。他沒有什麼苦難啊！可你們實打實的一步一步走，作意又那麼重，插曲又那麼多，很不容易，給你們鼓個掌啊！這不容易，真的不容易。那麼，大家在道場會這樣去求法，那怎麼能不得法呢？每周3天4夜，也就是說一半的時間都在行法，行般舟啊，這已經精進的不行啦。那麼還有3天，還有3天4夜啊，給大家這個有個緩衝的一個整理的時間。有張有弛，啊有張有弛，非常好的功課。每一個月還有一次7天8夜，啊，這個非常好。你想精進，你按這個課程來做。關鍵你的心老實下來不要飛出去，也不要期望一口吃個胖子。這個心地放那裡，如果你有個老實的心，在這裡好好行個3天4夜、7天8夜。老實人有老實果報啊！你想我坐在這，我早上不喝水，我一天不喝水，我坐在這老老實實根本就不會想上廁所，也不會想出去。念頭都不會生起來，是不是啊！你是又是喝又是吃又是跑又是轉。所以老實人有老實的果報。那麼這精勤修習，我們提供了這麼好的精勤修習的功課，而且有這麼多的護法。修行靠自己很難成就的，要靠氛圍、靠氣氛、靠大家的加持。你走在這一看，人家在那一本正經，一看這個人，你看著他不吃、看著他不喝、看著他不動地方，你說你好意思啊！自然就給你一種加持。哎，你在這裡邊修行非常容易成就，而且還有護法看著你、管著你隨時隨地的提醒你，都給你正能量加持啊！任何護法提醒你，你不要著相。他提醒你對和不對，你不要去管。他提醒你就是給你加持，你只管接受加持就對了。他叫踩下去，那你就踩唄。你沒有一個踩得這好不好的標準。喊出來，你就喊唄，對吧？你，他叫你喊，你跟著喊。你得不得加持啊！就得加持，是不是啊！這得加持的事為什麼不乾呢。所以如果你能轉換對護法的念，讓護法來管你，你就好的不得了！哎喲！太感恩了，又來給我加持來了。否則護法的心地和你的心地一定是不完全一樣的，只有你轉了這個念你就和他的心同了。再，就是一個同，就是同頻共振的一個好處。如果你不轉變自己的心地，你就老有被管的感覺，老有被誤解的感覺。你看看我都說不出話了，我還在鼻子哼那，我做的多了不起，你還說我，你來試試看。就生煩惱，是嗎？是這樣啊。所以，我們這個修行、修習啊，然後說句老實話，你們找找有沒有第二個道場有這麼多的講經說法，這麼多的互動的方法。這個修行要互動的呀！第一，現場互動。啊，師父親自帶你們，不是師父說了說著玩自己睡覺去了讓你們練，親自帶你們。第二，現場給你指導給你示範。第三，24小時盯著你。是不是啊，分享的時候還盯著你，然後給你手把手的教你，然後給你提供這麼多的案例。案例教學，是現代教學裡邊最典型的方法。但是他所有的案例，沒有我們的案例精彩，沒有我們的案例深刻，沒有我們的案例入味。這都是現代的不能再現代了，是不是啊！就是，就是說組織管理體系，你表面上我們和別人不一樣。但其實來講，說句實在話，你看所有的寺廟都收這錢收那錢，我們不收這個不收那個，未必我們就沒有錢收入。要不然大家吃什麼、喝什麼？對不對？哎，所以說你看看這個，這個東西啊！這個道場確實是一個非常殊勝的道場。哎喲，大家應該安住道場。發廣大心，成就道場，成就僧團，成就般舟三昧，成就法界有情眾生啊！你看這個法界裡邊，野鬼孤魂、墮胎嬰靈、陸海空受難眾生、一切附體眾生、一切過往六道群靈、一切冤親債主，這些多可憐啊！是不是啊！那麼這麼可憐的一些眾生，為什麼不大慈大悲憐憫眾生啊！這麼可憐的一些眾生，你們這麼踩兩句喊兩嗓子。你們這麼齊心協力轉幾圈，人家都解脫了。值不值啊！這個真的，不需要投資，也不需要銀行貸款，不需要其他任何東西，我們都具足啊！只要發心、只要勇猛、只要精進、只要勤念這聲佛號，你想想看，眾生就解脫啊！你想想看我們受點苦受點累算什麼呢？太值了，是不是啊！那麼，我為什麼大力推行這個般舟三昧，捨身忘我這樣去做呢？就覺得這個太值了。你們老認為苦的不行，是因為你對苦的價值不理解。這個苦太值啊，是不是啊！你不講別的，你就看馬躍，二十多年那麼痛苦，那麼多附體的眾生，他現在這麼短短的時間內解脫了。你們有沒有功德啊？真的有啊！因為這個道場是大家的成就，不是某一個人的成就。大家都在裡邊，是大家場能的一個共振。這也是這個能量場的關鍵。千人念佛之所以殊勝，在於千人的共振。這共振的力量非常強大，真的非常強大。我非常陶醉的一件事我就是聽大家念佛的聲音。你不要以為我喜歡聽我念佛的聲音，我喜歡聽你們念佛的聲音。因為大眾念佛的聲音是我學習的真正的對象。我因為給大眾念佛的聲音共振、共融、一心，所以才能引導大家。並不是說我有自己獨門暗器，不是這樣。大眾念佛的聲音既不快也不慢，然後所有共振的東西都能顯現出來，所有不固執的東西、分別的東西全部消失的無隱無蹤。你念的再不好，你那不好的東西沒用，到不了大眾的音聲海裡邊去。所以，我特別喜歡做的事情就是，阿－彌－陀－佛。我就靜著聽大家，整個萬眾一心共振的聲音，阿－彌－陀－佛。哎呦，這共振的聲音很優美、很優美。真的很美！所以，這個大家在一起，這個是很幸運、很幸福、很有意思、很有價值、很得加持的一件事。所以說精勤修行這是一個好地方，發廣大心必生此也。祝願大家同生極樂國、必生極樂國。好不好！阿彌陀佛。好。摘自常善法師講《大方等大集賢護經》