民國李四姑
李四姑，是四川榮昌李大娘的二女兒。姐妹二人，都是吃長素信奉佛。四姑十八歲時，聽到行修上人開示淨土法門，就皈依三寶，努力修行念佛，求往生西方淨土，三年不懈怠。民國壬申年八月初，早晨起來，就說要離別。說完，就要求燃香，自己結手印盤坐。過了一會兒，就說「佛來迎接我」，然後念佛往生了。(《俞慧郁鈔集》)
民國田氏
田氏，名連雲，是湖南芷江陳遁叟的妻子。早年，田氏生病，陳遁叟為她念佛好了，因此每天誦經咒，為亡父母超度，田氏也因此念佛。性情慈孝，嫁給陳時，得到公婆的歡喜，就持觀音齋，戒殺生，喜歡施捨。民國壬申年，七十一歲。七月中，生病拉肚子，自知不能好了，就讓人請比丘尼，助她念佛往生西方淨土。到了二十四日子時，安詳往生了，面貌如生，頭頂超過二時還是溫的。(《俞慧郁鈔集》)
民國顧氏
顧氏，是蘇州朱家園，蔣德灝君的妻子。青年時深信佛教，皈依印光法師，法名德超。修持淨業，精進不懈怠。在民國二十一年，十一月二十二日往生西方淨土。前四天，偶然感到不舒適，知道世緣要盡了，請她胞兄顧聖悅，以及請比丘尼數人，到家助念佛號。又接連電報催促她丈夫返回蘇州，說明行期。臨終時，神識安定，毫無繫戀痛苦的樣子。移坐面向西方，合掌含笑往生了。經過四小時，頭頂還是溫暖的。(《俞慧郁鈔集》)
民國王氏
王氏，名馥齡，嫁給黃姓。幼年信奉耶教，但很信佛，入寺見佛菩薩像，必定膜拜。民國十九年，滬上法藏寺，興慈法師講《楞嚴經》，偶然隨觀音庵某比丘尼聽講，大有感覺。從此每天去聽，到了圓滿日，就皈依興慈法師，法名德參。又聽說淨土法門，就虔誠念佛，精進不懈怠。後來長瘡，很久不好，病情越來越重。到了二十一年冬天，請如三、能修二位法師，先後到床前開示。又請興慈法師，到家來授優婆夷戒，興師勉力她懇切念佛，並要王宅眷屬人等輪流助念。親友來問候，多有憐憫她的痛苦，王氏反而沒有悲態，只是請誠懇念佛，說：「大家可在極樂相會。」臨終前七天，就不服藥，說：「早一天去，就早一天樂。」到了十一月二十一日，病更重了，氣息微弱，仍然念佛不斷。忽然讓其他人遠離病床，自己端坐，合掌念佛，聲音雖然微弱但不斷，向著西方點頭三次。助念的人們，見她如此，都生起歡喜，念佛聲更暢亮。她兄長等，一再問她：「已見佛以及諸菩薩了嗎?」王氏反覆點頭，並回答說：「親見彌陀，以及菩薩等。」延續到二十三日中午前，呼吸漸弱，還微微念佛號。又讓人扶她起來正坐，面含笑容，作出合掌的態勢就往生了。經過六小時，頭頂還是溫暖的，大眾助念，佛聲達一晝夜。第二天入殮，四肢柔軟，面色比活著時明潤。(《俞慧郁鈔集》)
補遺第五(古今四眾都有，但多數不清楚時代)
惠鏡
惠鏡，是溜州人，出家後，住在悟真寺。修苦行，心中欣喜淨土，自己塑造釋迦彌陀二像，供養禮拜。六十七歲時，正月十五日夜裡，夢見一沙門，身上黃金色，對他說：「你要見淨土嗎?」答：「要見。」問：「願見佛嗎?」答：「願見。」沙門拿一缽給他，讓他看。惠鏡觀看缽內，忽然見廣博莊嚴，黃金為地，金繩作為界道，宮殿樓閣，重重無盡。聲聞菩薩海會聖眾，圍繞世尊，而在說法。這時沙門在前，惠鏡在後，漸漸進到佛前，沙門忽然不見，惠鏡合掌站立。佛說：「你知道引導你的沙門嗎?就是你塑造的釋迦像啊。你知道我嗎?就是你塑造的彌陀像啊。釋迦如父我如母，娑婆世界的眾生如赤子。譬如赤子墮落到深泥中，父親進入深泥抱起來到岸上，母親在岸上抱持養育，教導不再進入泥中。釋迦教導濁惡的眾生，指示淨土的路。我在淨土攝取，使眾生不退轉。」惠鏡聽了，歡喜踴躍，忽然影像消失了。夢醒後，充滿信樂。後來又夢見先前的沙門告訴他說：「你十二年後，會往生淨土。」果然到了七十九歲就往生了，當時鄰僧夢見百千的聖眾，從西邊來迎接，空中音樂，眾人都聽到了。(《三寶感應要略》)
道如
道如，是并州晉陽人，綽禪師的懸孫弟子。發願為救受苦眾生，造阿彌陀佛一丈六尺金像，精勤供養。忽然在像前，夢見一冥官呈上文書說：「這是閻羅王隨喜師父大願的文書啊。」道如打開看，文書說：「阿師為了救三途受苦眾生，造阿彌陀佛像，像入地獄，教化眾生，宛如活著的佛，放光說法。地獄中業障輕微的，都離苦得樂了。」道如夢醒，從此更加專一。齋日那天，佛像胸前放光，十人中有五六人能見到。又有人夢見道如現出金色身，入地獄說法，或為餓鬼說法。如此感應很多，一定知道他的願不虛。(《三寶感應要略》)
僧感
僧感，是并州人，持念《觀無量壽佛經》，《阿彌陀經》。夢見自己長出翅膀，左邊是《觀經》文字，右邊是《彌陀經》文字，想飛但身體太重。又念誦二年，夢見翅膀長了，想飛輕了很多。又念誦二年，飛騰沒有障礙，就飛向西方到極樂世界，見一佛二菩薩，說：「你念誦經的力量，能到極樂邊地，你回娑婆，每天念誦四十八遍，一千天後，才生上品。」僧感夢醒，如佛說的修行，三年後往生，睡臥處長出蓮華七莖，七天不枯萎。(《三寶感應要略》)
道詮(師、母)
道詮，讀《大智度論》，宗仰龍樹菩薩，發願說：「大士龍樹，證了歡喜地，往生安樂國，輔助彌陀，十方攝度眾生。願垂哀憫，能往生極樂國。再造龍樹三尺像供養。」專心祈願，夢見一沙門說：「三年後，你可以往生安樂國。」道詮說：「我有師父，母親，怎麼能先舍壽?」沙門說：「等我跟阿彌陀佛說了，再來告訴你。」三天後，又夢見沙門說：「把你的話告訴了阿彌陀佛，佛說：『你師父十二年後死，你母親二十年後死，增加你的壽命，二十三年後再往生極樂國。』」道詮又問：「我父母師父朋友往生淨土嗎?」沙門說：「同心發願，必定往生無疑。」道詮歡喜，問：「您是什麼人?」沙門說：「我是龍樹，你造我的像，所以來告知。」後來母親，師父，都符合佛的預言，道詮果然在二十三年後，正月十五往生。當時紫雲覆蓋庵上，音樂充滿天空，奇特瑞相不止一個。(《三寶感應要略》)
宋法雲(母○王齡，張啟，吳彥英，金廷珪，錢安人。)
法雲，字天瑞，姓戈，是江蘇長洲人。父母祈禱佛，夢見一梵僧說：「我要寄靈在這裡。」等到出生，顏面就如夢到的一樣，瑞相奇特。在襁褓中，見僧人就欣然要趨向。五歲告辭雙親，禮敬慈行彷公為師，九歲剃髮，二十歲受具足戒。紹聖四年，首次跟從通照法師修習天台教。第二年，投奔天竺寺敏法師深受玄談教化，最後得法在南屏寺清辯大師那裡。政和七年，學士應安道，請他住持松江大覺教寺，以及推薦普潤大師的名號。從此學習的來聚集，共有八年時間，循環講《法華經》、《金光明經》、《涅槃經》、《淨名經》等大乘經典。後來因為慈母年邁，想要報親恩，就謝絕事務回家照顧母親，在祖墳前建茅廬，曰藏說，借路問法的充滿門外。然後建造西方三聖像，廣度化人。他母親後來有微病，法雲就在母親床前，夜裡講心經，念阿彌陀佛。佛放金光，母親以及四方的人，沒有不看到的。特殊的祥瑞徵兆後，臨終愉悅，火化後，舍利燦爛如圓珠。過了幾天日，現出蓮華跡二莖。紹興甲子年，寺僧率眾人請他回寺，(疑是蘇州景德寺。因名義集首序，及行業記，都是用景德標名。)作眾人的依止。乙丑年，迎像入寺，敞開華閣作為房舍，大興蓮社勝會，匯集千人結課觀經念佛，以及建八關齋會，與《金光明經》、《法華經》、《大悲經》、《圓覺經》、《金剛經》等法會，並作為西方資糧。士大夫名流賢人，欽慕他的高風，爭先投奔，終成超越。如王齡、張啟、吳彥英、金廷珪、錢安人等，都往生淨土。法雲，編集《翻譯名義》，註解《金剛經》，以及《心經疏鈔》。著《息陰集》等，都流行世間。自行化他，能事完畢後，在紹興二十八年，九月二十八日，沐浴更衣，端坐向著西方，召喚弟子說：「你們各自念無常的火，燒著世間，早求自度，不要懈怠墮落。」又寫偈語說：「『瓊樹矗雲霄，紫雲台更高。無生生彼土，不動一絲毫。』你們記住這個，並有遺書，傳達善知識。我的最後，請定慧堂頭，寶幢法主，依這個起龕舉火，沒有其他事。」說完，默然往生了。當夜鐘聲遠遠聽到，異香滿室。斂入佛龕後，眾人還聽到他口稱佛名，琅琅在耳邊。火化後，舍利無窮。世壽七十一歲，僧臘五十七年。(《翻譯名義集》，後附《普潤大師行業記》)
法船
法船，是寶坻人。初出家時，遇到睡僧懈融，開示念佛。晚年游廬山，仰慕遠公的蓮風，讓大小精舍四十多處，六時念佛，以法船為宗。臨終時，盤坐說偈語：「吾年六十七，世緣今已畢。一心念彌陀，西方在咫尺。」(《九江府志》)