誓願求往生 不貪福報 臨終呈瑞相 啟迪後人——記胞姊張毓如往生事跡釋昌臻 餘俗家世居成都，祖輩樂善好施，信奉佛法，我們自幼均受薰陶。胞姊第毓如居士（1915——1996），法名果慧，天性淳厚，孝念真摯。十四歲時，一次母病危，姊號啕痛哭，祈禱於觀世音菩薩像前，願捨生命代替，並用剪力將左臂肉剪下一塊，暗置湯內，母病竟轉危為安。從此，姊學佛信念堅定，終身不復動搖。姊聰穎好學，畢業於光華大學，專攻會計；工作盡責，待人誠懇。退休後，原單位堅留繼續擔負培養年青幹部的任務，深愛信任和敬愛。見人有危難，勇於救助。解放前，曾以巨款濟人之急，毫不吝惜，為親友所稱道。教育子女甚嚴，時時告誡：要明白因果，信受佛法，做一個自利利他的人。子女四人，均具大學文化，學有專長，在工作中備受好評，事父母盡孝道。姊晚年福報美滿，親友稱羨，但她毫不介意，更不貪戀。記得我曾對她說：「你現在福報太好，要注意不可留戀啊！」 她說：「 你還不相信我嗎！？這些都是假的，我早已看破了。我決心今生了生死，生淨土，成佛道，度眾生-----這個才是頭等大事呀！」姊長齋三十餘年，持戒甚嚴，修行精進，每日念佛有定課。晚年患肺心病，已到晚期，雖常受疾病因擾，仍堅持每天完成功課，不稍懈怠。尤喜勸人念佛求生淨土，常說：「不勸別人學佛，於心不忍」。雖在病中，勸人學佛往往一談數小時，不顧疲勞，苦口婆心，聞者深受感動。經她勸導學佛並深得益處者甚眾。七十年代，姊倡導家人應恭敬種福田，即提出設定「恭田」基金，作為供養三寶，印造經像和救貧放生專款。號召子侄輩參加，按各自家庭收入狀況，每人每月自願繳納基金。讓他們能夠種植善根，清除罪障並培植福田。她的退休工資和子女奉養，決不只作個人享受，多用於布施。姊晚年生活較豐裕，子女也體貼奉侍，而厭離娑婆，求生淨土之心更為懇切；並發願求佛加持，臨終往生時能有瑞相可以觀察，方能啟人信心。對自己的骨灰也作了安排，要求撒在叢林，與眾生結緣，作最後一次布施。一九九六年八月底，因晚期肺心病住入醫院。其女為醫生，選擇一間單間病房，按母親平時要求，一直播放念佛機，五天五夜念佛之聲不斷。姊臨終之前，子女在床邊助念，在念佛聲中安詳去世。其子女又持續助念達9小時，才進行洗換。姊臨終前因高燒不退，醫院使用電動「冰枕」 降溫，斷氣後，其女為使低溫保存遺體，仍讓電動「冰枕」繼續開動達九小時。姊平時曾對其幼子說過，凡往生的人，去世後頭頂必定微暖。幼子本來準備用手測試，以便證實母親是否往生。但考慮母親的頭一直置於「冰枕」之上，頭頂必無微暖的可能，於是決定不再測試。不料，當女兒用手指為母親梳理頭髮時，無意間突然感覺到母親的頭頂有暖氣衝動，不禁驚叫：「怎麼頭頂的血管還在跳？！」於是，在場的子侄六人都逐一用手去摸頭頂和腳心，發現腳心（去世後一直用毛巾被蓋住）早已冰涼如鐵，而頭頂卻明顯感到暖和。姊的兩位女婿均是學自然科學的知識分子，也親自用手測試，都肯定頭頂和腳心有明顯的溫差。這一意外發現，使子女深為驚嘆，確信母親已經如願往生，因此信心倍增，均發心以慈親為榜樣，誠心學佛，繼承遺願，多做自利利他的事業。親友中見者聞者，亦深受啟發。肺心病患者，死亡時相當纏綿，十分痛苦。而姊臨終時卻是神態安詳，去世後面露微笑，皮膚潤澤，宛若生前，使在場的醫護人員深感驚異。1996年9月7日記於四川樂至報國寺