密宗提供即身成佛，乃以了生死為成佛。一班無知之人，便認做成福慧圓滿之佛。則是以松栽為棟樑，其材可以為棟樑，非現在即可為棟樑也。一切法門，皆須以戒定慧之道力，斷貪嗔痴之煩惱，煩惱斷盡，方可出三界了生死。在昔頗有此種人，而今則恐全世界也無一二人可得也。是以愈向後，愈宜專修淨業也。密宗法門，不可思議，而今之傳者，多失其宗。以持咒三密之功，消除煩惑，則為正義。而傳之者，以神通吸動人；學之者，無一不以得神通為事。則是尚未能扶壁而行，而欲騰空遠遊，何可得乎？密宗提供即身成佛，乃以了生死為成佛。一班無知之人，便認做成福慧圓滿之佛。則是以松栽為棟樑，其材可以為棟樑，非現在即可為棟樑也。十七年有某某在上海 提倡密宗，一百日成佛。上海有信心者，鹹依之學。十八年夏，有艷其名，欲藉此求利，請至北平，四十八日成佛，比在上海快一半。至十九，北平、天津、上海皆 不能容，回家還俗，可吧之至。了生死法，淨土法門，最為穩當。無論何等根性，若具真信切願，至誠懇切持念佛號，求生西方者，臨終必蒙佛力加被，往生西方。 此之法門，乃一代時教中之特別法門。一切法門，皆須以戒定慧之道力，斷貪嗔痴之煩惱，煩惱斷盡，方可出三界了生死。在昔頗有此種人，而今則恐全世界也無一 二人可得也。是以愈向後，愈宜專修淨業也。（《新編全本印光法師文鈔》卷十七第999頁 復石金華居士書）