在我看來，佛教的一大特點是有教無類，有求必應。佛陀根據眾生不同的稟賦、性情、因緣，宣演與之相應的法門，因材施教，善巧地引導眾生解脫煩惱，獲得安樂。八萬四千，極言其多。眾生有八萬四千煩惱，佛陀便教以八萬四千法門。眾生的願望訴求各不相同，而都能在佛法中找到適合自己的方法。
諸惡莫作眾善奉行（圖片來源：資料圖）
佛法的要義可以歸結為諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意。您一聽這個，大概要失望了，這不是老生常談麼。然而，很多道理，三歲小兒說得，八十老翁做不得。最簡單平常的，往往既不簡單也不尋常
「諸惡莫作」可以說是小乘一切戒律的基礎，其精髓在於不傷害。
「眾善奉行」是大乘所有修行的核心，關鍵是饒益眾生。
「自淨其意」指擁有三輪體空的見解和證悟。
三輪體空，簡單地說，就是無論作惡、行善，都是依緣而起，是主要、次要的種種條件具足後顯現的象，這其中沒有獨立、恆一存在的施者、受者及行為，一切都是現而無自性的。然而，儘管沒有可執持的實質，現象卻不會隨心所欲地出現或隱沒，象的顯現遵循著因果的規律，絲毫不會錯亂，所以了解「空」的道理後，還要謹慎地取捨因果，斷惡行善。
自淨其意，不著有無。以此清淨心，諸惡莫作，眾善奉行。這據我的理解是佛教最為根本的教義和修行方法。（文：希阿榮博堪布）