以《觀經》這部教典，除了世尊在經中一再鼓勵我們念佛往生西方極樂世界以外，善導大師在疏文，也一再透過了念佛的道理，使我們看到祖論開示，生出念佛的信心，求往西方極樂世界。不只是釋迦如來與善導大師，其實諸佛菩薩也無非都鼓勵我們念佛，恢復我們的清淨本性。文殊師利菩薩、普賢菩薩、龍樹菩薩、天親菩薩、覺明妙行菩薩，這些了不起的大菩薩，也與釋迦世尊同樣，殷殷勸勉我們念佛往生西方極樂世界。就算祖師大德，以我們中國淨土從東晉慧遠大師初祖，一直到近代民初的十三代祖師印光大師，每一個祖師也都鼓勵我們念佛往生西方極樂世界。就算現在的高僧大德，大多也都鼓勵我們念佛往生西方極樂世界，所以念佛就是很好的修行。現在的高僧大德，譬如說繼承印光祖師的念佛道風，在我們台灣就有妙蓮長老、真華長老。在中生代的法師，除了我們生命電視台的海濤法師，也有很會講經的慧律法師、如本法師，這些很了不起的法師，都一樣在講席之中，殷殷鼓勵我們念佛求生西方極樂世界。
在此，信願要向諸位報告，在菩薩眾當中，智慧第一的文殊師利菩薩，鼓勵我們念佛的事實。在我們中國唐朝的時代，有一位法照大師，也是我們淨土宗的祖師。法照大師朝禮五台山文殊師利菩薩的道場，在因緣會遇之下，法照大師值遇文殊菩薩、普賢菩薩。法照大師頂禮文殊師利菩薩，請問一個問題：「末法時代，凡夫煩惱很重，佛法無量無邊，要如何修學一個能成就的法門？」法照大師這一問，問得很好。文殊師利菩薩回答法照大師說：「汝今念佛，正當是時。」就是說現在念佛就是最好的修行。「修行念佛是最穩當的。我在過去生，因為觀佛故、念佛故、供養三寶故，得到一切道種智。」所以文殊師利菩薩就是教導法照大師念佛。
法照大師知道念佛，就請問文殊師利菩薩第二個問題：「那要如何稱念？」文殊師利菩薩就回答法照大師說：「在娑婆世界的西方，有西方極樂世界，教主阿彌陀佛，彼佛願力不可思議，稱念南無阿彌陀佛的名號，一生不退。」這就是文殊師利菩薩透過了法照大師，向我們末法時代煩惱厚重的眾生，指引出一條當生能解脫之道。念南無阿彌陀佛，仰仗阿彌陀佛不可思議的願力，對我們煩惱具足的眾生而言，是能當生成就的法門。也因為文殊師利菩薩鼓勵法照大師念佛，因此法照大師才一生虔誠念佛，以五會念佛的方法來修行，成就了往生西方極樂世界之佛道，也教導門下的弟子，一生稱念南無阿彌陀佛。
所以，諸佛菩薩都是鼓勵我們念佛往生西方佛國，恢復我們原來清淨真如本體，這也就是世尊「驚入火宅之門」的目的。
我們了解諸佛菩薩為了要度我們的苦心，所以諸佛菩薩的開示，教我們念佛，當然值得我們眾生依教奉行。希望一切有緣聽聞念佛法門的眾生，個個都能念佛成佛，當生成就。