人有理就好講究，那就是爭理，那就是火在上，若生氣就不作聲啦，那就是水在下；人越有理越不顯露，那就是火反下，越遇逆境越能樂，越追求那事的道理，這就是水反上。現在人遇好了就樂，遇著逆事就愁，那還是沒反過這個個來，終久是火在上水在下。按：《易經》"既濟卦"是水上火下。"水火既濟"是道家修煉的重要一環。中醫講的"心腎相交"，即水在上火在下，自可體態安和，百病不生。人之病，多因水在下，火在上，"火水未濟"之故。鳳儀先生把它運用於倫理實踐中，尤其是在心性修養上，顯得十分重要。爭理就屬火，越爭理則陰火越上炎；生氣不作聲，就是陰水，越生氣陰水越重。如此，則水火不能相濟，對心身的危害就越大。不論從生理，醫理或性理上講，這都是大忌。常人有理必要顯露，看見人不對就生氣，便是陰火在起作用，因為火本身是上炎的，如果能偏偏不顯露，不去爭辯，而且心中還很平和，無恨怨，這便是陰火下降，轉為明理火了。常人在遇逆事時，憂愁苦悶，便是陰水，水本身是潤下的。如果反過來，不但不愁苦，無怨氣，反而樂起來，專悟其中的道理，這便是陰水反為陽水而上升了。如此，水在上，火在下，心性自立，不被情牽，不為物轉，才是心身全面的"水火既濟"。