如果學佛了，是一個研究經教的人，心裏面還有是非人我，你就完全錯了！你經義怎麼能懂得？真正是個佛弟子，依如來的教誨，所謂是依教奉行，佛心裡頭沒有界限，我們也要學佛，心裏面沒有界限，對於一切眾生一律平等看待，平等的禮敬，平等的稱讚，平等的供養，這叫學佛。如果厚此薄彼，我們立刻就要覺悟，古德說得好，「不怕念起，只怕覺遲」，我們這一念是迷情，妄想分別執著這個東西錯了。這個念頭起來，立刻念阿彌陀佛，阿彌陀佛是無量覺，阿彌陀佛就是真誠清淨平等覺，把我們的妄想分別執著打掉，所以經文意思很深很深。
世間所有一切宗教，宗教很多，我聽說的就有一百多種，有很多小的宗教從來沒聽說過的，很多、很複雜，這在地球上；地球以外，他方世界，那不知道有多少？他們所信仰的神明、所崇奉的上帝，跟佛法所講的一個根生的，這個道理學佛的人應當透徹。佛講虛空法界一切眾生，「唯心所現，唯識所變」，同一個根，同一個本，因此他有分別執著，我沒有分別執著。有分別執著，我們知道在一棵樹裡面，他只到了枝、到了乾，沒有找到根本，如果再深入一層追到根本，完全相同，他也恍然大悟。他今天沒悟，我們覺悟，我們很清楚、很明顯的曉得，他是哪個枝、哪個葉，他現在在什麼地位上；他跟我是什麼關係？一個生命共同體。大乘經教上常說，「十方三世佛，共同一法身」，真的是一個法身。所以他說他信上帝，我比他信得還虔誠；他奉祀神明，我比他還認真；我清楚，我明白。
佛在後面經裡面講，我們要相信佛的智慧，要相信佛殊勝的智慧，佛是把所有的障礙、煩惱斷盡了，自性本具般若智慧圓圓滿滿的顯示出來。佛告訴我們，「一切眾生皆有如來智慧德相」，你看多平等！智慧是平等的；德是什麼？我們今天講能力，能力是平等的；相是現相，我們的身相，我們生活環境的現象，也都是平等的，沒有一樣不平等。我們今天為什麼會變成這樣？佛說得好，「但以妄想執著而不能證得」，我們的過失就犯在這裡，佛是一語道破。你為什麼墮落在十法界裡當眾生？原因只不過是妄想執著而已；去掉妄想執著，你就是如如佛。換句話說，一切眾生包括三途地獄，佛眼睛裡面看，這些是迷惑顛倒的佛，他迷惑顛倒了。好像一個人，人酒喝多了，喝醉了，裝酒瘋，他是醉酒的人，不能不承認他是人，他是人，但是他人現在很不正常，他醉了。所以佛看我們，承認我們是佛，不能說不是佛，只是什麼？迷惑顛倒而已。迷惑顛倒是暫時的，不是永久的，會覺悟的，會醒過來的，就跟酒醉鬧酒瘋一樣，他有時間性，過一天就好了，就沒事了，就正常了。佛看我們這一切眾生是佛，一點都不假。
大乘無量壽經（第七十三集）1999/12/18新加坡佛教居士林檔名：02-034-0073