發菩提心，蕅益大師解釋它非常的簡易化，就是信願。但是信願具足也不是簡單事情，換句話說，真發菩提心的人也是不容易。三輩往生條件是「發菩提心，一向專念」。你光是一向專念，沒發菩提心，兩條你才具足一條，那怎麼能往生?所以大家都很關心，我怎麼才能發菩提心?這也是一個關鍵問題。
這個事情我也琢磨了很久，後來聽師父老人家講《無量壽經》，豁然明白，阿彌陀佛已經幫我們想到了。你看阿彌陀佛四十八大願裡頭就有，第十九願「聞名發心愿」，就講「我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心」，這講得很清楚，阿彌陀佛的願在這裡。怎麼發菩提心?要聞我名號，名號就是阿彌陀佛的名號。
聞字是怎麼解，是不是耳朵聽到了就叫聞?當然不是。聞是把阿彌陀佛的名號功德、把極樂世界的依正莊嚴真聽懂、聽明白了，這叫聞。光聽，聽了不懂，只能叫聽而不聞。
名號功德、極樂世界依正莊嚴就在這本《無量壽經》裡頭，你把《無量壽經》真的搞明白了，你就一定能發菩提心。
因為阿彌陀佛有願在此，你只要能聞名，必定能發菩提心。你還沒發菩提心，換句話說，你還沒有真正聞名。那怎麼辦?多聽經，認真學習這本《無量壽經》，你真把它學懂了，你自然發起菩提心。你能夠把這些道理搞明白，你自己信心就深厚，你的願力就懇切，再加上有阿彌陀佛的願力加持，自他二力合在一起，你的菩提心就發起來了。發了菩提心之後，你肯定能夠一向專念，你往生的條件就具足了，那你就一定能往生。
現在我給大家指出一個決定能往生的方法，就是你能夠把經聽明白就行，把經聽明白了就是聞名;聞名就決定發心，因為阿彌陀佛保證你發心、加持你發心;你發了心決定能往生。
所以這個道理懂了之後，你就知道該怎麼個修法。修行的方法要學劉素雲老師，一部經一門深入、長時薰修，這部《無量壽經》反覆聽反覆聽，古人講「讀書千遍，其義自見」，那肯定能明白。更何況你能夠聞名，就得阿彌陀佛加持，得十九願「聞名發心愿」的加持，你肯定可以發菩提心。所以聽經聞法何等重要!
所以我們老恩師給我們講《無量壽經》，這種悲心廣大懇切，真是惠以眾生真實之利。我自己也是因聽這部《無量壽經》發心念佛求生淨土。我現在聽明白了，我也要把這分利益貢獻給眾生，所以我就立志專修、專弘《無量壽經》，讓大家真能聞名，就是把這部經聽懂了，個個都發心，個個都往生，決定不虛。
恭錄自『定弘法師談因果』定弘法師主講(第四集)2012/7/25廣州大佛寺檔名：57-095-0004