包含君臣，古聖先王是我們當領導者的學習榜樣，只要是領導者，最好的榜樣就是堯舜禹湯、文武周公。我們看孔子竭盡一生，為了恢復道統，學而不厭，誨人不倦。而很多人並沒有能好好的聽孔子的教誨去做，可是孔子並沒有怨任何人，上不怨天，下不尤人，這個都是聖人的心境。反而孔子卻說道，「詩書之不講，禮樂之不習，丘之罪也」。學聖賢最重要的還是要學他的存心，夫子對文化奉獻了一生，但是面對社會當中種種這些問題，還是要求自己，為什麼大家不明詩書禮樂這些教化?還是我做得不夠。這個丘，因為我們不直接稱孔子的名，我們把這個字讀成「某」。而我們在《論語》當中看到堯舜禹湯他們傳承的領導者的心境，「朕躬有罪，無以萬方」，他自己有錯，絕不推卸給任何人。但「萬方有罪，罪在朕躬」，老百姓、臣子有問題，我沒有做榜樣，我沒有把他們教化好。在心境當中，這些古聖先王確實都是反求諸己。
現代我們看到一個故事，日本的松下幸之助，他也是儒商，很有修養。他為什麼事業能做這麼大?他也是立志，他就是希望透過自己的企業給人類好的生活。他說自來水哲學，他提供的這些電器利益人的生活，就像自來水一樣，他的目標是立二百五十年，立很長遠的目標。有一次他的一個員工，是這個廠房的負責人，剛好不在的時候，廠房燒掉了。後來一了解，是這個主管母親生病了，他跑醫院去了，剛好發生這件事情。結果這個主管就非常惶恐，自己失職了，造成公司這麼大的損失。Lookme，你們要看我，雖然我們這位同仁長得比我帥，什麼時候是考試?這個時候就是考試。方讀此，勿慕彼;方看蔡老師，勿看其他人，不然會傷害我幼小的心靈。我從小就是信心不夠，你們一看他，我會覺得我都沒有魅力了。所以大家注意，那個恭敬的眼神才不會無意當中傷害了脆弱的人，這樣才有仁慈心。
所以剛剛跟大家講，松下幸之助他公司發生這一件事，那個主管十分惶恐，心裡想，一定被開除了。來到松下先生前面，松下先生對他講，你母親生病了，我都沒有關心到，早該安排一下，讓你去陪陪你母親，這是我沒關心到。講完了，就把他安排到另外一個工廠工作，還沒降他的職。大家想一想，這一個員工當下是什麼心情?他對他的老闆打從心裡佩服，佩服他的修養。而且不只這個員工感動，誰也感動?他所有的員工都關注著這件事，老闆不只沒有指責。說實在的，有一個人生態度很重要，既往不咎。事情已經發生了，趕緊協助收拾，不要在那裡又罵老半天，於事一點幫助都沒有。所以李炳南師公教我們處世當中有一個很重要的態度，見人錯事不指責，要先協助。其實犯錯的人心裡都很忐忑不安，你趕緊先協助他善後，他很感動，到時候你再提醒他，以後你怎麼樣就不會再犯這個錯，他一定把你記一輩子。已經錯了，事情還一團亂，你又劈哩啪啦一直罵，那只會讓事更混亂而已。所以夫子說既往不咎，那很有道理。
今天跟大家舉的就是隨順聖賢教誨，我們舉了一句「行有不得，反求諸己」，它在五倫當中時時都可以體現，我們不可須臾離也。這樣的心態來學，德日進，過日少。
資料恭摘:儒釋道多元文化教育網第三屆中華傳統文化進修班—4500年前中國的遠祖是如何教導他的後裔蔡禮旭老師主講(第六集)2010/12/7馬來西亞中華文化教育中心檔名：55-046-0006