如今很多人，喜歡口口聲聲說：「一切得失都不存在。」但實際上，他平時的所作所為，完全是為了「得」而奔波、害怕「失」而操勞，有各種各樣的得失和猶豫。
得與失、樂與憂、美言與惡語、讚嘆與詆毀，這叫做「八風」，又名「世間八法」。
人們往往願意接受正面的四種。有人對自己正面的讚嘆了，就會很高興;有人負面評價自己了，就會產生嗔怒。我們的情緒，常隨世間八法而起起落落，所以一定要想方設法加以平息。
當然，光是口頭上說平息，這人人都會。但在生活中真正面對時，大部分人卻很難把持自己。
蘇東坡就是一個很好的例子。他被派往江北瓜州任職時，與好朋友佛印禪師的金山寺，只有一江之隔。所以，他常和佛印禪師談禪說道。
一天，蘇東坡坐禪頗有心得，立即提筆賦詩一首：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」這詩表面是在讚嘆佛菩薩，實則為自喻，說他不為八風所動。
寫完之後，他很是得意，滿心歡喜地派書童送往佛印禪師處，以求印證。禪師看後，批了兩個字，就叫書童帶了回去。
蘇東坡滿以為禪師會讚嘆自己，急忙打開批示，只見上面竟然寫著：「放屁!」他氣壞了，當即乘船過江，找禪師理論。沒想到，禪師早在寺院門口恭候他了。
蘇東坡氣勢洶洶，一見禪師就劈頭蓋臉地質問：「我一直拿你當至交好友。我的修行境界，你不認可也就罷了，怎麼可以罵人呢?」
禪師若無其事地說：「怎麼罵你呀?」
他就把這兩個字拿給禪師看。
禪師見後，哈哈大笑，說道：「八風吹不動，一屁過江來。」
蘇東坡算是利根者，當下醒悟，十分慚愧。
如今很多人，喜歡口口聲聲說：「一切得失都不存在。」但實際上，他平時的所作所為，完全是為了「得」而奔波、害怕「失」而操勞，有各種各樣的得失和猶豫。
世人很容易被八風所動，所以，只有證悟了空性，一切虛幻才會全部消失，才能達到八法吹不動的境界。無垢光尊者在《心性休息》中亦云：「觀察空性如虛空，喜憂得失善惡無。」
退一步說，就算沒有證悟空性，但若了知世間一切如過眼雲煙，也可以斷除很大的執著，不隨外境所轉，做到「寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外雲捲雲舒」。