今日道場。同業大眾。我等所以輪迴六道者。皆由口業。或復輕言肆語。辯口利辭。浮虛假飾。言行相乖。惡報自招。歷劫無免。豈得不人人悚(音聳)然增到。懺洗此過。相與從有識神已來。至於今日。口業不善。於四生六道。父母師長。一切眷屬邊。靡惡不宣。出言粗獷。發語毀暴。朋游聚語。無義而說。指空為有。指有為空。見言不見。不見言見。聞言不聞。不聞言聞。作言不作。不作言作。如是顛倒。反天易地。自利傷物。更相讒謗。言己則靡德不歸。說他則何惡不往。乃至品訴聖賢。裁量君父。譏說師長。謗善知識。無道無義。無所顧難。世有幽厄。傷形喪命。未來楚痛。永劫嬰報。且戲笑之頃。便能具足無量重罪。何況苦言以加一切。眾等相與。無始已來。至於今日。以惡口業。於天道。人道有怨懟者。;於阿修羅道。地獄道。有怨懟者。於餓鬼道。畜生道。有怨懟者。於父母師長。一切眷屬有怨懟者。某等以慈悲心。同菩薩行。同菩薩願。普皆奉為皈命敬禮大慈悲父。
----《梁皇寶懺》
這段懺文再次懺悔兩舌、惡口、妄語、綺語等口業的危害。
談到妄語的危害，大家千萬不要以為靠說謊可以取得世間事業的成功，妄語騙得了一時卻騙不了一世，早晚會搬起石頭砸自己腳。如韓國科學家黃禹錫在論文中造假，雖然風光了一時，最終卻身敗名裂，從一個風光無限的民族英雄成了一個人人瞧不起的騙子。大家不妨仔細觀察一下，世界上所有能夠經營長久的著名企業，無不是建立在誠信的基礎上。如果一個人、一個企業不打妄語、堅持誠信，不要怕吃虧，一定會換來最終的善報。反過來說，如果不講誠信，則當時看似賺了些便宜，卻是損害了自己的福報，最終定有不好的後果。當前，誠信問題已經成為中國相當嚴重的一個社會問題，據二○○三年三月二十五日《中國青年報》的報導，我國每年因不講誠信付出的代價當時已達約六千個億，其中逃避債務直接損失一千八百個億，其餘的契約欺詐、產品質量差和制假售假二千個億，給整個社會帶來了重大的損失。要想改變這種缺乏誠信的不良風氣，讓因果觀念深入社會人心才是治本之策。
懺文中說的「言行相乖」，就是言行不一致，說到卻做不到，也是妄語。我們學佛更要注意，我們發了善願就一定要去實行，否則也是有果報的。
二○○四年時，我和一位師弟在果住居士那裡見到了某航空公司的一位技術人員，他的兒子這幾年患有精神病，經常搞得四鄰不安，他花了許多錢也治不好，問我們到底怎麼回事。我師弟問他：「你前幾年殺死過一隻鴿子吧?」他吞吞吐吐地說：「那是我在太原工作時，有隻信鴿飛到我家裡，我抓住了養了幾天，忍不住嘴饞，就殺了給全家吃了。」「那隻鴿子一直在伺機報復你全家，你現在福報尚未享盡，身體還好，它一時怎樣不了你，可是你的兒子卻因為身體衰弱被它找了痲煩，這樣吧，你能發願為這隻鴿子素食誦經超度嗎?」「沒問題!不就是不吃肉嘛，念經也可以，為了我的兒子做什麼我都願意!」過了一個多星期，這位技術人員又急火火地通過果住居士給我師弟打了電話：「自打那天以後，我就照做了，孩子這幾天也確實很好，可是怎麼昨天晚上又鬧起來了?」「你照著做了嗎?」「做了呀!我這幾天一直吃素，一天誦一部《地藏經》超度那隻鴿子呢!」「不對!這幾天你吃肉餃子了吧?」他一聽，立刻不好意思起來：「我愛人包了葷餃子自己吃，我忍不住，吃了一個。」「只吃一口肉也不算吃素啊，你自己當初怎麼發的願呢?你說了做不到，你傷害的眾生怎麼原諒你呢?」他當時羞愧難當，連連許諾再也不吃了，過了幾個月再聯繫時，他兒子果然沒有再犯過病。
修行之路如同一個孩子上學，如果你只想能讀個報寫個信就可以了，國中畢業就能做到。如果你想學一門專長，將來做一名技術工人，讀個專業技術學校就行了。如果你胸懷大志，將來要做科學家、教授，那就非得上大學考研考博才行。當然你的目標越高，經過的考試越多，作出的犧牲越多，花的學費也越多。有的信佛人，認為做人沒什麼不好，或者認為做女人比做男人還好。有這種認識的人，能持五戒常念佛，常行布施，將來生個富人家沒有問題。但要記住，吃肉就是殺生，如果吃眾生肉，就不能保證將來生到人間來。如果覺得天上比人間好，下一生想生到天上享福，那必須在持五戒的基礎上再修十善。如果想修出三界，那就必須依照「四種清淨明誨」中所要求的，斷除淫殺盜妄。如果想成菩薩作佛，那就還要在以上的基礎上修六度方可。所要經歷的考試，恐怕要比《西遊記》裡的唐僧還要多，不是八十一難，而是八萬四千那麼多。
曾有謗師謗賢譏說師長的人，必須真正地懺悔才能滅除地獄惡報。更有甚者，師父剛剛圓寂，就「改弦更張」，不遵師囑，排除異己，拉幫結派，不知道這是欺師滅祖的行為，不知道哪一天自己會死去，墮入阿鼻地獄，求出無期。還不懺悔，更待何時?對想出三界成菩薩作佛的人來說，則必須把謗你罵你毀你的人，看作是菩薩來成就自己，「別人要罵我，心中自說好，別人要打我，我先自躺倒，我也省力氣，你也沒煩惱，涕唾在面上，隨他自幹了。這樣波羅蜜，便是妙中寶，知道此訊息，何愁道不了」。「何愁道不了」是說如能依照這樣的方法修行，就不用發愁道業不圓滿，已經到達了目的地，「了」是道業完成、不用再修了。這是彌勒菩薩的教導。
《四十二章經》中佛言：「惡人害賢者，猶仰天自唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌(音笨，聚集之意) 己身。」賢不可毀，禍必滅己。佛把惡人害賢人比作向天吐唾液，唾液吐不到天上，因為天沒把唾沫當回事，反會落在自己的臉上。猶如逆著風撒一把土，土撒不到遠處，卻聚集到自己身上來。賢人是任何人也毀傷不了的。毀謗賢聖的人，最後是毀了自己。
學佛的人看了上面懺文中的教誨，當振作精神，勇猛精進，勤修六度，逆來順受，倒過來作人，即是成就道業的無上妙法。喜歡說人是非，及有意謗人者，看到這些開示當趕快懺悔，從此修口，止惡向善，罪可滅也。
-----摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶懺》