12天津大爆炸震驚全國，有網友當時正處在爆炸波及範圍之內，伴隨著沖天烈焰的巨響，強大的衝擊波夾裹著無數碎片橫掃一切，暴風雨般的碎玻璃迎面撲來，該網友情急之下脫口狂念觀世音菩薩聖號，竟然奇蹟般的只受了點輕微皮外傷，而與之咫尺之遙的周圍一切則是面目全非。佛教經典《觀世音菩薩普門品》載：若遇水火刀兵災厄，至誠稱念觀音聖號，必將獲得菩薩慈悲救度。這位網友的親身經歷，再次印證了救苦救難、大慈大悲的觀世音菩薩慈悲威神之力真的是無處不在。以下是網友親歷大爆炸的自述：
網友經歷的大爆炸，其所在單位遭到爆炸破壞後的現場照片
我是天津的，單位離爆炸事發地2-3公里，當時正值夜班，親歷整個過程，以為是核子彈爆炸，恐懼不堪回首。
爆炸時幸好沒忘記念南無觀世音菩薩，與其說念不如說是拚命的喊，單位損毀嚴重，迎面的房間所有窗戶全飛了，我所處值班休息室也不例外，玻璃片炸的到處都是，光一張單人床上就有大概幾十塊玻璃碎片，有的扎到被子上還站立著，蒙觀音菩薩慈護，以不可思議的恰當時間正好被鐵更衣櫃檔了一下，雖然如此但仍然被玻璃雨傷到了，不過只是點皮外傷。
聽印光大師文鈔說過不能裸睡，所以我夏天也儘量穿長衣睡覺，所以身上一點也沒傷到，裸露處的頭和胳膊上各有一厘米左右小口子，創可貼解決。
臉上也中彈了，被玻璃片刮的熱辣辣的，不過居然一點沒破口，脖子一條頭髮絲細痕跡，幸好沒流血，偏點就切到動脈，左眼鏡樹脂鏡片被扎了個破口，且勁道強大把眼鏡打到床上，所幸眼沒事。
總之，不幸中的萬幸，使我更堅定念佛念觀世音菩薩的信心，勸大家讀普門品，常念觀世音菩薩，我已發願在49天內念滿49萬佛號回向給此次遇難傷亡的人，希望各位師兄慈悲也能多念佛回向給他們，尤其是那死去的多名消防官兵。因為災難剛開始時沒過十分鐘，躺在床上就聽到消防車鳴笛聲了，我想這回有救了，可以踏實睡覺了，沒想緊接著就爆炸了。
可憐的年輕生命啊，他們可是去救人啊，明知山有虎偏向虎山行，各位師兄慈悲，回向超度他們吧!
印光大師普勸念觀世音菩薩的開示
觀世音菩薩，在無量劫前，久已成佛，名號「正法明佛」。但因悲心無盡，慈誓無窮，所以，又在十方世界，示現菩薩及人、天、凡聖等身，給眾生施無畏，慈悲濟度。《妙法蓮花經·觀世音菩薩普門品》中所說：「應以何身得度者，即現何身而為說法。」菩薩不僅現有情身，甚至山河、船筏、橋樑、道路、藥草、樹木、樓台、殿閣，也隨機示現。總以使眾生離苦得樂、轉危為安為目的。人凡遇到刀兵(戰爭、殺傷)、水災、火災、惡病絕症、惡獸猛獸、怨家對頭、惡鬼、毒蛇，種種危險的時候，如果能至誠稱念「南無觀世音菩薩」，就可蒙菩薩加被救度，轉危為安。
現在的世界，殺劫瀰漫，全球都沒有安樂的地方，也沒有安樂的人。願中外同胞，同念觀世音菩薩聖號，同以觀世音菩薩救苦救難之心為心，同以觀世音菩薩利人利物的事業為事業。那麼，就會人、我念空，鬥爭平息，自然能夠同享太平，共享天常之樂。縱然定業難轉，喪身失命，也可仰仗菩薩的大力，往生西方極樂世界。這樣，雖然因過去的宿業而喪失了身命，卻也蒙佛力加被而出苦海了。凡我中外同胞，請共同見證我這份真誠。
《文鈔三編·普勸全球同胞同念觀音聖號啟事》
●觀世音菩薩，慈悲憐念眾生的心，不可用言語形容。即使用天地、父母等辭彙，也不足以比喻。善根未種、未熟、未脫的人，菩薩能使他即種、即熟、即脫。應以何身得度的，菩薩即現何身而為他說法。如果比喻菩薩為日麗堯天，萬物都能得到照耀;如果比喻春天回歸大地，百花草木都得以生髮成長。有感即通，無求不應。實在是因菩薩無心，而以眾生之心為心，所以能得遍法界感，遍法界應，都合菩薩心念，絲毫沒有差別。
《文鈔續編·〈觀音感應課〉序》
●問：如果遇到危險急難時，恐怕不能同時念誦各咒，應該用什麼法門應對?
答：遇到極危急的災難時，只念觀世音菩薩聖號，是最省心力、最有感應的。
《文鈔續編·答曲天翔居士問二十七則》
●觀世音菩薩，誓願宏深，尋聲救苦。如果遇到刀兵、水災、火災、饑饉、蟲蝗、瘟疫、旱澇、賊匪、怨家、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅、怨業病、小人陷害等患難的人，只要能發改過遷善、自利利人之心，至誠懇切念觀世音菩薩，念念不斷，一定能得到菩薩慈悲救護，不致有什麼危險。
《文鈔續編·一函遍復》
●應生慚愧心、生懺悔心，自然會得到佛加被，業消、身安。如果病苦非常劇烈，不能忍受的，應該在早晚念佛回向之外，專心致志念誦「南無觀世音菩薩」。觀世音菩薩現身塵剎，尋聲救苦。人在危急之際，如果能持誦、禮拜，無不隨感而應，立即得到菩薩慈悲護佑，使人脫離苦惱而得安樂。
《增廣文鈔·復鄧伯誠居士書一》
●早晚念佛若干、念觀音若干，此外，從早到晚，專念觀音(無論出聲念、默念，都要攝耳根自聽。聽，則功德更大。行住坐臥，都可以念。睡覺時，衣服未穿整齊、手口沒有洗漱時，都應該默念)。在《楞嚴經》中，觀世音菩薩說：「我得佛心，證於究竟。能以珍寶種種，供養十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻(就是求得賢善妻)，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至(「如是乃至」包括一切所求在內)求大涅槃得大涅槃。」大涅槃，就是究竟佛果，尚且能夠求得，何況其他小事，豈有不能求得的?應當發起善心，自利利他，那麼，根據求者心誠與否、行善的大小，而得到相應的感應。如果想做惡事，而求菩薩，則不但不得福，反而會有大禍。凡一切醫師不能治療的病，都可以用這一味「阿伽陀藥」來治療它。
《文鈔三編·復秉初和尚書》