問：師父，現在好多師兄是初學佛，他們在放生和布施的時候存在這樣一個問題：什麼是有漏福報?什麼是無漏福報呢?
答：有分別執著就是有漏福報。就是做了這件善事以後，還斤斤計較：「我做了以後，到底會有什麼樣的狀況呢?到底會發生一個什麼事情呢?」總是有懷疑，總是感覺到對別人不放心，有疑惑。你雖然是做了，福報是有，但煩惱也有，因為你本身心不清淨，當然有煩惱。
如果做了以後，自己的責任盡到了，至於別人怎麼樣去做，因果是他的事情，跟自己沒有關係。比如我發願要放生，我捐一千塊錢放生了，或者我親自去放生了，我念回向文、我去回向、我去放生，我做我的事情就行了，他的事情他自己去背。你去分別別人，執著別人，等於你替別人來背。背的是什麼?背的是煩惱。你煩惱這個，煩惱那個，是你自己的問題啊。
過去淨宗大德講：這邊在放魚，河流的下游就有人在釣魚。有人就會問了，說你看我們在這兒放魚，對面那兒又在釣魚，那怎麼辦呢?我們以後就不要放了，省得放了以後又被他們釣走了。淨宗大德是怎麼回答的?各有因果，各有因緣。你放魚是你放魚的功德，他釣魚是他釣魚的因果。你放是你的福報，他釣是他的因果，他的事情他自己承擔!
所以我們要弄清楚，不要看到有釣魚的我們就不放生了，那等於你就把自己做善事的機會丟掉了。我們放了，至於以後的事情誰也說不定，那我只保持我現在的這種精神，我盡心盡力地去做好。我也不希望它被人家釣走，我也不希望他來釣，結果他真的來釣了，那怎麼辦呢?在不得已非要放的情況下，這是你的福報，他有他的過失，是這個道理。
做善事，你沒有去執著，這叫不漏的福報。你有執著了：「我好不容易去放了幾條魚，結果人家還給釣走了。」你還和人家為此打一架，那你這個就是煩惱，放生放出煩惱來了。人家也挺煩惱的，因為人家也不懂，他要是懂有這個因果，知道將來他要變成魚被人家來釣，他還敢釣啊?叫他釣他也不敢釣，所以他不懂才會造這個因果。人家已經夠「無辜」的了，你還和人家打仗，自己也生了一肚子氣。那你何必生氣呢?