一九八一年六月四日
釋迦牟尼佛在往昔時，曾經『三祇修福慧，百劫種相好。'所以才成就三十二相八十種好，莊嚴其身，而無等倫。我們修道人，必須修福慧。如何修法?多做功德事，凡是對眾生有利益的事，盡力而為之，這是修福。讀誦經典、研究佛理，所謂『深入經藏，智慧如海。'這是修慧。淺言之，多立功德，就有福報。聽經說法，就有智慧。這是自然的道理。
福慧是由栽培而來，若不栽培，始終沒有福慧。修道人，不要以為福小而不為之，更不能以為惡小而為之。若能天天惜福、修福、種福，將來定有大福報。否則，福從何來?慧由何生?想福想慧，如同痴人說夢，妄想中之妄想，永遠不能成事實。所謂『椽木求魚'，這是痴人的思想，無有是處!□
嚴持戒律學忍辱
一九八一年六月六日
戒律就是修行人的生命。如果犯戒，等於生命斷了一樣的悲哀。世尊在將入涅槃時，曾告訴阿難尊者說：『以戒為師'。由此可證，戒律之重要性。
嚴是嚴明，也就是莊嚴明察的意思。修行人不能隨便亂講話。在必要時，說話要有分寸，合乎法度，不可信口胡言。換言之，行住坐臥，都有一定的次序，不是說我想怎樣就怎樣，那就是不持戒律。
持是把持，也就是用手拿住的意思。謹慎而小心的拿著，時時刻刻注意，而不懈怠，要聚精會神來把持戒律。
戒是防非，也就是禁止作惡的意思，所謂『諸惡莫作，眾善奉行。'戒是犯罪前的規勸，律是犯罪後的懲罰。例如蛇行是曲，入管自直，這是戒律的功用。
律是法律。無論做什麼事，要合乎規律。所謂『無規矩不成方圓'。不能隨便行動，妨礙他人自由，侵犯他人利益。
一言以蔽之，嚴持戒律就是沒有脾氣。忍辱功夫修到家了，順逆境界來臨時，皆經得起考驗，而無動於衷，心平氣和、處之泰然。到了這種程度，便不會不守規矩。凡是不守規矩的人，他的忍辱功夫不夠，壓制不住無明火，往往把所修的功德，燒得一乾二淨。