蕅益大師《阿彌陀經要解》云：「深信發願即無上菩提。合此信願，的為淨土指南;由此而執持名號，乃為正行。若信願堅固，臨終十念一念，亦決定得生;若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。修淨業者，不可不知也!」
發願往生極樂世界，就是無上菩提心。淨宗法門是大乘法門，而且是大乘特別的法門。許多老太婆念佛往生，站著走、坐著走的，她們從來沒有聽過經，問她們佛教意思，一句也不懂，她們居然能夠站著往生、坐著往生，臨終瑞相那麼好。喔，原來蕅益大師這句話說對了，一心專求西方淨土，那就是發的無上菩提心。
一個人真正發心求生西方極樂世界，這個心就是無上菩提心。一個人真正發心求生西方極樂世界，你去觀察，他對於眾生有憐憫心，他對於世出世間一切法，他也不執著，但你問他，他也說不出一些來，但他通通做到了，這就是古人說的暗合道妙。一切法都是自性本具的，只要做到真誠、至誠就感通。所以我們不要看不起那些阿公、阿婆，他也不認識字，也沒有聽過經，念上半年、一年，人家就能預知時至，不生病，坐著往生，站著往生，道理就在此地，他的心真誠，所以一切法自然具足。能從真實心中做，沒有不成就的，那就是菩提心具足了。
「發菩提心，一向專念」，菩提心，簡單地說，就是清淨心，我一心一意要見阿彌陀佛，要往生西方極樂世界，這個信念，就是無上菩提心。只要有清淨心，我們身體的造作，口裡的言語，都清淨了。心清淨，身清淨，身清淨，環境也清淨了，國土也清淨了，所以，念佛人修的業叫淨業。世間人所造的業——善業、惡業，善業感三善道之報，惡業感三惡道之報，唯有淨業在六道里沒有果報，果報在西方極樂世界。
如果能肯定，深信不疑，發願求生，無不成就。這是當生成就的法門，一生成佛，不必等到第二生。佛門沒有戲論，念佛法門是不死的法門。一切眾生都無法逃過生死，唯獨往生西方極樂世界是活著去的，神智很清楚，眼看得見，耳聽得見，嘴也會說話，阿彌陀佛來接引，歡歡喜喜跟著阿彌陀佛去了，這個骯髒的身體不要了，這真的是不死的法門。……心裡有佛，常常念佛，相隨心轉，相貌自然就變成佛相。往生西方極樂世界，決定一生證得究竟圓滿的果覺，圓教的佛果。無量無邊法門，唯獨這一門是當生成就的佛法。諸位認清事實真相之後，自然會捨棄其它的法門而老實念佛。
南無阿彌陀佛!