金剛經註解第四卷
佛言善哉善哉⊙須菩提⊙如汝所說⊙如來善護念諸菩薩⊙善付囑諸菩薩⊙汝今諦聽⊙當為汝說⊙善男子善女人⊙發阿耨多羅三藐三菩提心⊙應如是住⊙如是降伏其心⊙
注
1、佛言是阿難見聞語2、善哉善哉⊙佛讚嘆須菩提、啟請之義。是最妥善。最完善3、須菩提⊙是佛當面呼名答義4、如汝所說⊙佛言、如來與汝同一心眼5、如來善護念諸菩薩⊙如來是佛自稱語。善護念諸菩薩。佛說我是念念不忘。慈悲喜舍使汝等、離妄歸覺地6、善付囑諸菩薩⊙佛說我從真心性海中。無言無語境界上。付囑汝等無我相7、汝等諦聽⊙汝等當觀如來、奧義與妙理8、當為汝說⊙如來悲心慈力、稱性開示汝等9、善男子善女人⊙佛說善男女、與九類性別。應當歸依覺10、發阿耨多羅三藐三菩提心⊙應當依覺、發阿耨多羅三藐三菩提心。發字是發起。阿耨多羅翻無上、無上為最高。三藐翻正等、無邪、等無比。三菩提翻正覺。正不偏執十方。覺三世覺一切。心字直心無曲、真心無相。簡稱為發菩提心11、應如是住⊙佛說已發起菩提心。應當將菩提心、住在覺心之中12、如是降伏其心⊙佛說能將菩提心、住在真心中。就是降伏一切妄心。按六祖說覺即是佛。直心即是真心。真心即佛。六祖話應當學。學而能用即是佛
解
須菩提向佛啟請。兩節妙文中、於兩句奧義內。佛改五個字。須菩提說、云何應住、云何降伏其心。佛言、應如是住、如是降伏其心。這一改、猶如仙筆畫龍、點睛即飛。亦如觀棋、多活一眼、全盤具勝。復如萬擔乾草、付一星火、燒盡無餘。應如是住。如是降伏其心。這兩句、天不能覆、地不可載。天上天下、惟我獨尊。千魔合掌、萬邪皈依。這兩句、非須菩提不徹。而是須菩提、現大阿羅漢身。而為眾生、請佛說這妙法
偈雲善現是須菩提別號
初善哉者贊須菩提諦視透頂徹悟真常
與佛同流同一法印印於世間為世間眼
無相護念無言付囑諸菩薩眾一體同仁
後善哉者嘆善現詞心入華藏性裹大千
悲心護念諸善男女使諸群類捷登覺岸
云何應住住正覺心云何降伏降九類相
住無住相降無降形無相無形本地風光
應如是住住菩提心如是降伏降伏識心
復偈雲
法性本常住菩提目前人只因我相重仍勞他世尊
狂妄兩隻怪何期降伏心離狂離妄相是名常住地
不住曲直相不住功德林不住福報想即是降伏心
離即與離非即是過量人煩惱菩提至不住亦不遷
他佛與自性本是一根生無佛無欲性淨性徧十方
唯然世尊8願樂欲聞8
注
1、唯然8須菩提應諾。唯然即是2、世尊8(一)菩提敬意(二)欲請佛示義3、願樂欲聞8願望如來繼續解說。我與大眾樂意聽從
解
唯然二字、是須菩提領悟佛奧義語。稱世尊者、內心省悟也。願樂欲聞。真心愿聞、至要之正法也。省悟什麼、省悟佛說。汝今諦聽、當為汝說。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住、如是降伏其心。汝今諦聽、確是緊要語。非常緊要。當為汝說、是反覆叮嚀。善男子善女人(一)男性女別(二)真心本性。發阿耨多羅三藐三菩提心。是本經綱領語。應如是住、住無我心。如是降伏其心、降九類相。發菩提心是主。其他心是賓。主者、喻彼岸。賓者喻渡舟、亦如寄宿亭。其他心者。應無十惡、當生十善心。十惡者1、殺2、盜3、淫。善男女邪淫4、妄5、惡口6、兩舌7、綺語8、貪9、瞋10、痴。痴者、邪見也。其名為十惡。能無一惡、即一善。能無十惡即十善。邪見者、自心自造邪見外界感染邪見、以邪為正邪見。執著諸相邪見、能無我相、諸邪冰釋。應如是住、住六波羅蜜心。無住三六妄想心。六波羅蜜者、一布施、二持戒、三忍辱、四精進、五禪定、六般若。三六妄想者、一六是1、眼2、耳3、鼻4、舌5、身6、意、為六根。二六是1、眼見色2、耳聞聲3、鼻嗜香4、舌嘗味5、身著觸6、意思法、為六塵。三六是1、眼見色住色2、耳聞聲住聲3、鼻嗜香住香4、舌嘗味住味5、身著觸住觸6、意識別住塵、為六識。根即根本。塵即污染。識即分別。法即塵勞。塵勞即妄想。妄想不無、即生死不了。應住菩提心。菩提即本來面目。無住煩惱心。煩惱即客塵妄想。應如是降伏其心。套用菩提心降伏邪魔外道心。套用菩提心、降伏七情六慾心。七情者1、喜2、怒3、哀4、懼5、愛惡惡讀誤7、欲為七情。六欲者1、眼欲見色2、耳欲聞聲3、鼻欲嗜香4、舌欲嘗味5、身欲著觸6、意欲住塵、為六欲。應發菩提心、降伏眾生雜念心。眾生有二1、心內眾生、即妄想2、世間眾生、即九類相。雜念有二1、善念2、惡念。善惡都不作、是名度眾生
偈雲
唯然解脫意即得無得心契佛真義理唯佛奧力深
本是如如體如來世間尊世尊覺世間無有無不覺
九類皆頂戴十方至心聽願佛宣慈力大悲度眾生
遷我六塵相釋我住識心愿佛開微密廣度諸情識
我與諸有情願佛續開示我及眾生等唯願佛嘗說
佛說甚深義我樂眾生樂願諸有情相悉發菩提心
樂持如是理樂解如是義樂修如是因樂得如是果
我等有情眾願佛施法音普施普救濟普解一切縛
千二百五十會內與會外十方及三世常願佛常說
復偈雲
願樂欲聞真法味菩提本是過量人
只因眾生多不悟現身啟請度痴愚
我佛不失我願望普施甘露潤我心
有情與我同一體菩提古樹復生芽
枝肥葉榮花果實果熟如是獻世尊
獻與非獻即一體無獻而獻是真諦