反省原來是可以解決實際問題的，以前就覺得是一個學習的方法，把一天中不妥當的言行回憶起來，以免下次再犯。
沒想到，竟然還是解決問題的利器。新學了一招，記錄在案。
有一個沙彌心情一直不太好，情緒不夠穩定，引導他的法師一直在他身上用心，但收效甚微，煩惱這個東西，用嘴說都容易，落在誰頭上，誰不好受，滋味只有自己知道。
外人看來很簡單的事情，在當事人那裡卻很難受。
我觀察，引導的法師一直有很大的耐心。我不知道我出家多年以後，有沒有這麼大的耐心對一個人，也許有吧，但現在好像夠嗆，做不到。
恰好有機會旁聽了一堂課，法師隨意講了一段話，讓我大有受益。他在座上似乎無意地提起了執著來，說自己前一段時間就很執著，某某明明不願意被引導，卻偏偏要去引導，硬碰硬，沒有考慮到對方的情緒，對方的狀態，只一味地試圖改變他，結果沒有改變，自己卻生病了，都是自找的。
當然，這段話的背後並不僅僅是一個反省，其實還是有策勵對方的用意的。只是這個策勵很高明，不在對立面的策勵，相信會更有力量。事後我觀察，確實有很神奇的效果，比直接硬擰別人要好到不知道多少倍。
我想，這個方法可以舉一反三。
凡是我們在生活中想去改變什麼，以前的方法都是——直接去要求對方這樣或者那樣，要求對方的資本無非是權勢、金錢、輩分、地位等等。
但是，所有的要求其實都是在對立面的，對方聽話還行，不聽話的就會有衝突，或者表面聽話，但內心裡有牴觸，就會埋下對抗的種子。
新學的這個方法實在太好了，算是我在佛門裡學到的一個絕技。
以後，但凡想要別人改變什麼，第一步就是先反省自己。
比如，以前，有同事遲到，出口就是，以後你不要遲到，再遲到就如何如何，這麼大的人，像不像話……
現在應該改為，最近是不是加班太多，導致大家休息不好，回家太晚，影響了家庭作息，所以上班不能正點到，以後要控制加班。
再比如，如果有親人總是回家太晚，還找出一大堆藉口。世間人一般都是吵鬧、玩命、不依不饒。現在按我的這個絕招試試看，說，我是不是平時話太多了，太嘮叨了，太刻薄了，飯做的太難吃了，太單調了，是不是對你父母不好了，是不是某件事情做的不妥當，是不是花錢太大手大腳了，讓你灰心了，所以你才回家太晚，等等。
這樣的生活態度，應該對改善生活質量有奇效。
對孩子，這招應該更靈驗。他不聽話，可以經常跟他講，我是不是對你說話聲音太大了，是不是對你沒有耐心了，是不是不等你把話講完就批評你，等等。
經常在孩子面前反省自己的缺點，不僅不會失去孩子的尊重和信任，反而會讓孩子影響孩子成人後也懂得向內尋找自己的問題，而獲得解決問題的能力和智慧。
同事、同行之間，遇到問題，這也是個萬金油，可以拿起來就用，而且效果很好。前些日子，我請一個師兄幫個忙，師兄老大不樂意，忙是幫了，但很勉強，換以前，心裡就會這麼想，哎呀，你這個人，過去我待你不錯啊，今天讓你幫個忙，你看你唧唧歪歪的，以後不搭理你了。
這就是我的愚痴。
現在不這樣了，第一個念頭是，哎呀，錯了錯了，一定是請人幫忙的時機找錯了，人家剛出完坡，正有很多自己的事情要處理，我的這些師兄們從來都是有求必應的，都是修行人，怎麼可能不幫忙呢，以後再請人幫忙，一定要找好時間，就人家的方便。
這樣一想，心生慚愧，和師兄之間的氣場很快就好起來。明顯地感覺沒有不快，師兄也在反省，說，我也不是不想幫你，實在是這個時間不合適。
這是向內找的甜頭。
其實，萬事向內，還是說著容易，即便在腦袋上別個「立即掉頭」的交通標誌，隨時提醒自己，到了境界中，也不見得就能掉得過來。
這個還是要從平時開始練，從最小的地方開始練，肉痲一點都不過分。反正修行是自己的事情，練出真功夫來，才是硬道理。員工不聽話，老闆反省是自己的問題;老闆不妥當，員工反省是自己的問題;老婆不妥，老公反省;老公不妥，老婆反省;同事、親人之間，互相反省。利國利民利自己，又修行了，又為國家的精神文明和物質文明建設添磚加瓦了。
我猜想，人之所以迷惑，沒有覺悟，就是因為處處向外看，看著看著就有分別，好的壞的。自認好的就親近，自覺不好的就逃避，時間一長，就遠離真相，活在狹小的自我當中，越困越緊，最後被活活困死掉。
通過這個方法，就把自己漸漸地打開，看似是一個做事的方法，為人處世的小秘訣，其實，似乎還是一個修行的竅門。而且，對現實生活也大有利益。
出家為僧，以後被人稱為法師，肯定要為別人講法，初講的時候，肯定講不好，講到下面睡倒一片，如果我抱怨這些聽法的人不恭敬、有業障什麼的，那就是向外看，新學來的這招讓我一定要這麼講，哎呀，你看，我的師父教得好，道場也很好，聽法的人也很出色，但大家都睡倒了，那肯定是我沒有學好，所以講不好，下來以後，回爐再學，再講的時候一定不讓下面有睡著的。
聲音要是足夠大的話，睡著的估計會醒來，沒睡著快睡著的，估計還能再堅持一會兒，再睡，醒著的估計會更有精神。