我們觀察人的相貌是如何隨心態而變化的：比如，人害羞時，臉一下紅了，而且不由自主地低下頭來;受驚嚇時，臉立即變得煞白，眼睛瞪得圓圓的，嘴巴張得大大的;歡喜時，眼睛是有神的，臉上是放光的，全身輕鬆、散發著活力;憤怒時，滿臉猙獰，眼睛裡透著凶光，身體的皮膚、肌肉繃得緊緊的;突然受挫折陷入絕望時，兩眼失神，面色蒼白，渾身無力，癱軟在地;內心陷入極度憂慮時，一夜之間滿頭都成了白髮，顯得極為蒼老;書上講，有些新兵上前線，聽到槍響，就要拉肚子。就是因為槍一響，他的心就緊張，一緊張就刺激膽汁大量分泌;膽汁分泌之後，增加了腸蠕動;腸一蠕動就拉肚子。
為什麼身體的相貌會隨著心轉變呢?就是因為身體是剎那滅的法，在心態的作用下，立即就發生轉變。如果身體是常住法，再怎麼起心動念也不可能使它改變。比如在上面的例子中，當下生起了憤怒的心，它和身體一和合，立即顯現新的身體。而且緣起不錯亂，憤怒並不是輕鬆的、和善的，以它造成的皮膚是緊張的皮膚，造成的眼光是兇惡的眼光，造成的臉色是發暗的臉色。(其它都可依此類推。)
有人說：這些都是由很大的情緒起伏造成的，我隨便動一個念頭，想一件無關緊要的事，應該對身體沒什麼影響吧!
其實，科學上早已做過實驗，讓一個人平躺下來，不動念頭，用儀器監測他體內的血氧水平，當他起念頭時，耗氧量立即升高，而且念頭越多越強烈，耗氧量也越高。由此可見身心是緊密聯繫的，並不是別別獨立、相互無關的他體。起一念而動全身，而且是立即反應，絲毫不拖延。
懂了道理之後，就要善巧地用心改變自己的相貌。我們的相貌其實是內心的反應，認識了這一點，就知道改變相貌只在一念間。比如，過去心態冷漠沒有慈心，相貌看起來冷若冰霜;現在心裡對有情生起慈愛，立刻就變得和藹可親，表情慈祥，眼睛裡有喜神。又比如，心態傲慢時，把自己看得過高，身體上的表現是眼睛往上看，眉頭繃著，看人時眼睛是往下或者根本不看人。意識到這種相不好，心態要調整過來，怎麼調呢?就是覺得自己比任何人都低，看自己是凡夫，看別人都是佛菩薩，這個善念生起來時，整個心就低下去了，相貌也隨著改變了，身體的筋骨、皮膚、肌肉會變得柔軟，呼吸會變得平和，眼光會變得柔和。(關鍵要體會到身體的相貌只是緣起生的剎那顯現，它沒有常住的體性，因此以心態為緣決定會改變。只要我們努力發善心，相貌就會變好。)
在《了凡四訓》中講到有個叫張畏岩的書生，很有文才，參加省級考試，榜上無名。他大罵主考官沒長眼睛。旁邊有個道人說：「你的文章肯定不好，因為作文貴在心平氣和，你的心氣這樣不平，怎麼能寫出好文章?」他聽到後，心裡屈服，姿態馬上低下來，向道人謙虛地請教。所以心一變，相貌就隨著變了，這就是相隨心轉的道理。
其實，這是一個非常明顯的事實，人人都能體會。比如，伸出手來，手掌向下，然後把手掌翻過來，要知道這是因為心念動了才把手翻過來的，心不動，手掌自己不會翻過來的。開車的司機是你的心，手掌就像是車，是心動了，手的相狀才變了(由覆掌變成翻掌)。所以改變相貌的關鍵是心態要變一下。
也就是，我們改變相貌，唯一是在心上轉。心一轉，相隨著就產生同類變化。內心有謙德，就現謙虛的相;內心有恭敬的德，就現恭敬的相;內心有慈愛的德，就現慈愛的相……相反，內心傲慢、不恭敬、兇狠、冷漠，也會立即表現出同類的醜陋相貌。總之，一切相貌隨心轉、隨心變。
醜女改容的公案：
《賢愚經》上有個公案，是講波斯匿王的摩利夫人生了一個女兒，叫做金剛，長相極為醜陋，皮膚像駱駝皮那樣粗糙，頭髮又粗又硬如同馬尾。
國王把她養育長大之後，找了一個貧寒子弟做她的丈夫，然後為他們建造舍宅，從裡到外有七重門關著。
國王囑咐女婿：「在你外出的時候，要自己帶好鑰匙，開關由你，不要讓我女兒出門見人。」
金剛女內心苦惱，她自責說：「我造了什麼罪業，被丈夫厭惡，每天都關在黑屋裡不見天日。」她又想：現在佛在世上利益眾生，凡是受苦受難的人都能得到救度。於是就以至誠心遙禮世尊，心裡說：「唯願世尊慈悲我，降臨在我面前，給我教導。」
由於金剛女內心精誠，佛知道她的心愿，就顯現在她前面，現出紺青色的頭髮讓她看到。
金剛女抬頭看見佛頭髮的相，更加歡喜。由於歡喜恭敬達到了極深的程度，這時她的頭髮自然變得又細又軟，像紺青色那樣。
佛又現出面輪，金剛女見到之後，心裡歡喜，她的面貌也頓時端莊起來，惡相、粗皮自然消失。
佛又顯現半身相，齊腰以上，金色耀眼，金剛女見到佛身，歡喜心更深。因為歡喜的緣故，惡相頓時消失，身體顯現得像天女那樣端正。
佛憐愍她，現出全身相，金剛女目不轉睛地看著佛身，控制不住內心的喜悅。這時候她全身都變得端正，原來的醜相完全消盡，顯現出舉世少有的美貌。(普通人不會有遇到佛陀現身加持的罕見福報，改變相貌不會這麼快速，但改是絕對可以改的——看雪客)
公案中金剛女的容貌得到改變的原因是她對佛陀生起了至誠恭敬的心。這裡關鍵要體會到身體的相貌只是一剎那的現象，而且它一剎那就滅了。這樣就知道它是變的相，一配上心態，就出現相應的差別相。
大的方向上要懂得，只要是善心的狀態，相就往好的方面發展;只要是噁心的狀態，相就從壞的方面發展。
金剛女在佛的加持下生起了極深的歡喜心，這個歡喜心深到當時就能完全轉相的程度。
我們最重要就是安住在愛心的狀態當中，在慈心當中心理是清淨、純正的，心態是平和的，性格是和善的，心胸是開朗的。古人說「誠於中，形於外」，內在真誠、恭敬、善良，自然有非常莊嚴的表相：眼睛明亮、聲音柔和、儀表端莊、容光煥發。有這樣的相貌，別人和你交往時，會感到親切、安祥、寧靜，時時受你的善心加持，你也能感動所有和你有緣的人，得到大家的喜愛和支持。所以，從根本上來說，不必要做任何外在的美容，有一顆慈愛心，就有最好的容貌，而且，也不需要用什麼長生不老的特效藥，慈愛就能讓你青春永駐、延年益壽。