念如已剃髮，受戒固為正理，何必又待?但須審其本心，及察其平日對境之感想，果能具足清操，便當成就僧相。如或雖近此種氣象，難具百折不回之真切鐵心，則還是從夫為嘉。念光亦然。汝於某報中，載念如、念光二人之論，光絕不以為然。即使實是九歲童女所說，不登報有何所損?倘代為作，則成欺世欺人而令作偽。即彼自作，或致自矜自恃，遂成我慢。此等皆汝不知臨症下藥之實案。汝既不以光為無知，光不妨以無知為有知而與汝言之。汝絕不知教小人之法則，故有此舉。使汝知者，斷不登報。顯蔭之天姿極聰明，自己本好勝好名，諦法師不能下抑彼矜張之藥，至於短命而死。汝於念光亦然。
節選自印光法師：「復唐大圓居士書