---達真堪布
有些人想，「我就念念阿彌陀佛名號就可以了，不用聞思修行，也不用做其他的功德，到時候阿彌陀佛就會接引我。」阿彌陀佛會不會來接引你?一定會的，但是不一定以什麼方式接引你，你也不一定能認識到。
若是你有很高的修行層次，有很高的智慧，有大空性、大光明的見解，到時候也許來的是法身阿彌陀佛，就是自性佛。雖然有一定的修行，但是沒有高的見解，到時候也許來的是報身阿彌陀佛，就是我們通常所觀想的阿彌陀佛。若是沒有一定的成就，到時候來的也許是化身阿彌陀佛。
一切都是化身阿彌陀佛，不一定以什麼方式顯現。若是你心清淨了，顯現的就是清淨的形象;若是心不清淨，顯現的就是不清淨的形象;若是心裡散亂、恐慌的話，阿彌陀佛也許以一個恐怖的形象來接引你，也許是地震，也許是海嘯，也許是絕症。你能認識到嗎?根本認識不到!也許到時候就害怕了，逃跑了，嚇昏了。
阿彌陀佛一定會來接引你，主要是你自己能不能認識到。西方極樂世界任何時候都會歡迎你，但是你肯不肯去。
今天阿彌陀佛來接你，你肯去嗎?你敢去嗎?不可能。「兒子沒成家呢;孫子還小呢;我還沒退休呢……」好多好多理由，根本不肯走。這說明你還是留戀世間。阿彌陀佛真的來了，你就不能留戀了，該走的時候一定要肯走，敢走。今天絕症來了，海嘯來了，地震來了，也是阿彌陀佛接引你的，你肯不肯走?你敢不敢接受? 你日日夜夜求往生，死了就是往生，就到西方極樂世界了，本來就沒有什麼可恐懼的。
什麼叫往生?安詳地死就是往生。什麼叫涅槃、圓寂?沒有恐懼、沒有痛苦的死叫涅槃、圓寂。你能沒有恐懼，沒有留戀，沒有煩惱，非常安詳地離開這個世界，就是往生了。你若是害怕——海嘯來了害怕，地震來了害怕，得絕症了害怕，就說明你沒有放下今生，沒有放下世間。
若是你真正放下了，沒有絲毫的留戀，日日夜夜求解脫、求往生的時候，阿彌陀佛來了，這是接引你的，正好是你嚮往的。這個時候你為什麼想要跑呢?為什麼害怕得昏過去了?真正有修行的人是不會害怕的。海嘯來了怕什麼?還是泰然自若，沒有畏懼，沒有痛苦，和平時一樣，這叫不動心。海嘯來了怕了，那叫動心，心裡有恐懼，有逃避的心，你還是沒有出離心。
出離心是一種勇敢的心，逃避心不是出離心，它是對世間一種留戀的心。我們現在有時候覺得自己有出離心了，都能放下似的，這叫放棄，這叫逃避。出離心是一種覺悟，逃避心是一種束縛。有一個覺悟的心態，有一個開放、輕鬆自在的心態，這樣才能活得安樂，死得安詳，這樣念佛一定能能往生。