第四章 清淨身業
一、慎勿殺戮
宋朝的黃山谷，曾作了一首「戒殺詩」，詩曰：
我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看如何?
這首詩，以簡短的字句，如當頭棒喝般的表達了一個非常重要，但常為人們所忽視的事實和觀念，那就是：所有的動物，不管體型大小，儘管在外型上和人類有著不同的形體外貌，儘管無法如人類般能自由的表達它們的思想，但它們都和人類一樣，有著最根本本質上的相同，那種相同的本質，不管我們以「佛性」或什麼樣的名詞來稱呼它，在任何動物身上，和在人類身上，是絕對相等和平等的!
但可悲的是，人們不只無法實證，甚且也無法「理解」或相信這種本質，當然，也就無法去理解或相信，所有動物身上也有這種相同的本質!
於是，人們以自己口腹之慾的「快樂」，建築在動物哀嚎啼叫的「痛苦」之上，甚且有某某外道，竟然奉某某之名的宣告，除了人，將天上飛的，地上爬的，水裡游的，統統「賜」給信徒當「食物」，正統宗教的「博愛」，尚且狹隘、弱肉強食如此，更遑論一般無宗教信仰者的「博愛」了!
所以，我們看到了人們因目光短淺、有限的「同理心」所顯露的矛盾與諷刺的行為：人們可以懷抱寶貝似的愛犬大啃牛排，而絲毫不曾察覺牛隻被宰殺的嘶叫與泣血!
人們可以為寵物的喪命而飲泣終日，卻聽不到身上高貴皮草里所隱藏的血腥與殘酷!
這一切，都因欠缺真正的「博愛」，所以人們只狹隘的選擇自己所能愛的，這一切，也都因欠缺真正的「同理心」，所以人們只能體會自己的痛苦，而不能體會動物也有痛苦，也會痛苦!
而能真正體會動物痛苦的，除了那些具有真正博愛胸懷和有著高度同理心的人們外，就是那些曾經刻骨銘心，輪迴為動物，且記得「前世」的人們!
(一)兩個人豬輪迴的故事
煮雲法師就曾講過一個關於人豬輪迴，令人聞之聳然的故事。
他說在很久以前，他曾參加過一次法會，席間恰巧與一位董姓的太太同桌，閒談中得知，董姓夫婦雖然因公務應酬繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇的問起緣由，董太太說，那是因為她舅舅的緣故，她舅舅說他能記起多世前的事，並說他是豬來投胎的，而且還當了不只一世的豬，並且向她描述豬被宰殺的痛苦。
他說，當豬被殺死後，痛苦並不就此結束，仍然對肉體有非常敏銳的感覺，當豬在市場被買回去後，凡是把豬肉剁得愈碎或煮的時間愈長，豬就愈痛苦，尤其是將豬肉做成火腿，須用鹽浸入皮肉內，還需經過日曬風吹等過程，其間所受的痛苦，實非常人所能了解，更甚的是，此種痛苦必須等到人們完全把火腿吃完才結束，也就是說，一隻豬的痛苦並不在死後就結束，必須等到人們把所有的豬肉吃完了才結束!
他說他不知做了幾世豬了，數都數不清，每當想到曾為豬的痛苦，仍不免膽戰心驚，他說本來閻羅王還要判他這一世再做豬，他聽了嚇得趕快拔腿就跑，但判官很快的就抓起一把豬毛往他背後丟來，所以他今世背部仍有一撮豬毛，說完，並脫下衣服，以顯示他所言確實不虛。
董太太說，自從聽聞舅舅的故事後，兩夫婦從此即斷除一切肉食。
也有一位署名「既明」的作者，曾在《中國佛教》月刊，講述一個他親見其人的故事。
他說，在一九三七年，當他旅居四川西昌的光福寺時，有一天清晨下山，欲入城辦事，山下有一湖，要入城須先乘船渡湖，當時同船者十餘人，其中有三、四個牧童，年約十一、二歲，他發現當中有一牧童，總把手插入腰中，以衣服覆蓋，好像怕人看見，開始時他並未特別予以注意，然而不久後，另一個頑皮的牧童突然將那牧童的手拉出，結果牧童的那隻手，竟然是一隻帶毛的豬蹄，當時同船看到的人，鹹感震驚。
此時，旁邊一個同船的當地老者向他解釋說，這個牧童能記起前三世之事，據牧童說，他前三世都轉生為豬，當被殺死後，掛在街頭出售時，每割一刀，都感覺痛徹肺腑，直到完全出售後，魂識才能脫離再度轉生，他記得前兩世都是如此。
但在前世，當被宰殺後，擺在市街販售時，過了很久仍未能賣完，當最後僅剩一蹄時，他感覺痛苦得實在無法再忍受了，因此猛然用力一掙扎，這時魂識突然脫離豬蹄而投胎，雖然幸得人身，但因剩一蹄的「業債」未還清，所以累及今生，猶留一蹄以示人。
這兩個人豬輪迴的故事，令人聞之驚駭，多麼可怕啊!
(二)殺戮的報復
願雲禪師曾寫了一首詩，詩云：
千百年來碗裡羹，怨深似海恨難平;
欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。
此詩將殺戮的怨恨和戰爭的源起，做了一簡明有力的因果闡述。
因為所謂世間的至重者，不過「生命」而已，所以，世間最殘酷者，就是「殺戮」，凡是「生命」者，皆貪生怕死，無分人與畜，如生命受威協，皆驚恐萬狀，膽破魂飛，亟欲維繫己身的存在，如果生命受戕害了，那一股遭殺戮的「怨恨之氣」，必然極為強烈，時時無不尋思機會以為報復，而靈性愈高愈不甘者，其報復常常也就愈為明顯強烈了。
清朝紀曉嵐所著的《閱微草堂筆記》，記載著這麼一則故事。
臨清地方，有一個以殺生為業的人，有一天，到某處買了一條牛，準備牽回去宰殺，這隻牛頗有靈性，知道買它的人是個屠夫，因此任憑這個人拉著牛繩，鞭打著它，死也不肯走，等力氣用盡了，才讓這人強拖著離去。
後來經過一家錢莊門口時，這隻牛突然兩腳向著錢莊門口跪了下來，並且雙眼一直流淚 ，錢莊的老闆看了，不禁起了惻隱之心，就向這人詢問，這人告訴他，此牛是以八千錢要買回去宰殺的，錢莊老闆向這人表示，希望能以原價將牛買下，想不到這個人因此起了瞋恨心，瞋恨這隻牛這麼刁蠻，因此堅決不肯賣，就是錢莊老闆加了許多價錢仍不答應，並且恨恨的說：
「這隻牛太可惡了!必定要殺了它我才甘心，你就是出一萬貫的錢，我也不賣!」
這隻牛聽了，就自動的爬了起來，跟隨著這人離去，等一到家，這人就立刻把牛殺了，並把牛肉烹煮在一個大鍋里，然後就上床睡覺，等睡到五更時，這人起床去察看牛肉烹煮的情形，過了很久，還沒回來，其妻怪其久不回，因此前往察看，竟然發現，其夫已自己跌入鍋中，從腰部以上和牛肉一起都被煮爛了!
這個故事不禁令人深深的感嘆，這隻牛自知將死而求贖，在求贖不成後，又像個烈士般，不為難任何人，不和仇敵妥協的，從容憤恨的走上它的終途!
而這個屠夫，不以牛的怕死而可憐它，反而以牛的害怕而憤怒怪罪，其殘暴與人性的墮落，由此可見一斑，兩相對照，牛的靈性與強烈的怨氣，屠夫的不仁與殘暴，那麼，這樣不合常理的死法，說是「報應」的快速，恐怕也是理所當然了!
(三)牛舌與啞巴
《法苑珠林》也記載著一個故事。
說在唐朝武德年間，在大寧的地方，有一個叫賀永興的人，因為鄰家的牛踐踏了他田裡的作物，因此就憤恨的用繩子將牛的舌頭勒斷，後來，賀永興生了三個兒子，巧合的都是啞巴。
有人可能會認為，賀永興「把牛的舌頭勒斷」和他「生了三個啞巴兒子」之間，可能只是一種極偶然的巧合。
但如果以「因果」的層面來看，毋寧可以說，這是一種極快速的現世報，我們可以想像，賀永興只因為牛犯其禾稼，就勃然大怒的將牛的舌頭勒斷的血淋淋場面，也因此可以想見其人平時性格之殘暴，而如此殘暴之人，又做了如此小題大作的殘暴行為，實在有違上天好生之德，因此本來已薄的福份，自然更形削減，因而有此報應!
至於為何不報在賀永興身上，而報在他「無辜」的兒子身上的問題，實牽涉到極複雜的「共業」和因緣時機的因素，一方面，我們可以說，父子本是一家人，都在「共業」的範圍內，雖然報在兒子身上，但實也累了父親，一方面，也可說，由於賀永興殘忍的行為，因而觸發或加速了已經時機成熟的果報，因為他的三個喑瘂的兒子，想必在某個前世，也必定造了足以讓他們導致喑瘂的惡業!
所以，可以如此說，如果有人犯了如同賀永興所為的同樣惡行，也不見得會在今世有相同的業報，畢竟，因果業報極其複雜，千差萬別，可說「牽一髮而動全身」。
賀永興和其兒子所受的「報應」，只是屬於在他們共業範圍內，於今世成熟的一個「特例」，而不是一種「普例」，但由這個故事所揭示的因果報應，和所帶給我們的啟示，就有放諸四海而皆準的「普遍」意涵了!
(四)廣化法師的故事
就像前面所述及的，包括人在內的所有動物，無分靈性 高低，最珍視的就是生命，所以對生命的殘害，常會令被害者生起極強烈的怨氣和報復之心，而當所造的殺戮愈多，不僅愈損及今世的福份，來世也將遭受愈嚴重的報應。
如果能夠及時幡然悔悟，往往可以「後報現受」或「重報輕受」了!
有一個「廣化法師」，就曾經現身說法，敘述自己的親身經歷。
他說，在他十八歲那年，為了抗目救國，毅然投筆從戎，自此歷經了大半輩子的軍旅生涯，他說，在當時，他不僅喜歡喝酒，而且喜歡吃肉，尤其最喜歡吃雞鴨，每餐都吃，怎麼吃也吃不厭，也不知一年裡到底吃了多少雞鴨。
有一年，他隨部隊駐紮在浙江某地，初到之時，村莊附近各地，都可看到雞鴨成群，他 每天都叫人去買雞鴨殺來吃，多則三五隻，少則一兩隻，等三個月駐紮下來，村莊周圍五里路以內的雞鴨全給吃光了，有一天他又叫人去買雞鴨，人家回答他說，沒得買了，這五里之內的雞鴨全給吃光了，他不信，於是自己帶了一個勤務兵，在駐地周圍四五里路間，打了個轉，果然真的找不到一隻雞鴨!
到那時，他才了解自己所造殺業之嚴重，於是後來信佛吃素一心懺悔，希望藉此可以彌補前愆，後來退伍後，乃決意出家，據他說，或許當初的一念之善，將他今生所造的嚴重殺業，重報輕受了。
他說，在一九七四年，那時他在南投某地閉關拜淨土懺，有一天，當他拜懺時，感覺身體突然輕了起來，向著四方前行，走不到幾步，聽到身後有很多雞鴨的叫聲，回頭看去，只見成千上萬的雞鴨追隨在他身後，沿著它們的行列往後望，行列竟然迤邐兩里多路長，才看到它們的集合場，那裡還有牛狗豬等一大群，在排隊等著上路呢!
廣化法師看到此種情形，知道它們終於來找他算帳了，不禁大吃一驚，如夢初醒，誰知道，就在當晚於禪房裡，在平坦的地上，莫名其妙的突然跌了一跤，摔斷了左腿，雖延請名醫治療，終歸無效。
廣化法師因此透露他的親身經歷，希望大家以他為借鏡，早自警惕，戒殺茹素，免得重蹈他的覆轍，廣化法師的一片苦心，實在值得敬佩!
(五)幸運的折磨
曾經在一份刊物上，看到一篇由署名「劉中平」其人所寫的親身經歷，因極具啟示性，特摘錄於後。
據這位劉先生說，在他十八歲左右時，由於感覺生活乏味，為了尋找刺激，於是用數年的積蓄買了一枝獵槍，以射殺鳥類為娛樂。
在兩三年間，他練就了一手好槍法，經常在田野間、樹叢邊，或到山裡去伏擊鳥雀，往往一槍射去，在枝頭歡唱的小鳥，即應聲倒掛在枝頭上，鮮血往下一滴滴的染紅了枝葉，有時被射中的小鳥，掉在地上撲翅掙扎，羽毛四散，血流滿地，有時小鳥被射傷，撲翅竄逃，他就窮追不捨，追到了再補殺一槍，直弄到小鳥血羽模糊或奄奄一息的倒在血泊中抽搐著死去為止。
當時無知的他，一點也不覺得殘忍，而小鳥殺多了，不論他去哪裡，不論手中有沒有拿著槍，小鳥一見到他就老遠飛逃，當時他還以自己身上帶有一股殺氣而沾沾自喜著。
在那幾年中，只為了玩樂，不知殺了多少小鳥，後來殺多了，漸漸的感到良心不安，也聽到一些「因果」之類的故事，雖然不很相信，但心靈上畢竟有陰影存在，因此才開始停止殺戮鳥類的殘忍行為，雖然如此，但他說，從此卻開始了為期長達十八年的「血債血還」!
因為在兩年後，他突然發覺長了五六個痔瘡，時常作痛，長痔瘡本是很平常的事，因此他就延請了一位高明的痔科醫生做治療，當時這位醫生的治療方法，是用一種腐蝕性很強的藥水，注射到痔核里去，將痔核一個個蝕掉，藥水裡面含有份量很重的砒霜。
那知當醫生一針注射下去，不到五秒鐘，他就感覺心跳急促，呼吸困難，眼前發黑，原來醫生不慎將含砒霜的藥水，注射進痔內的靜脈血管了，後來經過急救，總算才從鬼門關撿回一條命，雖然命撿回來了，但後遺症卻產生了，苦難的日子從此開始!
因為腐蝕劑的作用，注射的針孔從此很難癒合，每當入廁時，痔瘡的血，就像小血柱般的噴射而出，每當上完一次廁所，總是血流了一大灘，長期下來，失血過多，弄得而色慘白，四肢無力。
後來他又到某大醫院，找了一位極高明的痔科專家，這位醫生用的是結紮法，用藥制的細繩，將每個痔核的根部紮緊，讓痔核自己枯死脫落，果然，在一星期後，他所有的痔核一個個枯死脫落，也不再流血了，他非常的高興，以為總算可以從此脫離大量失血的惡夢，但誰知好景不常，半年後，痔瘡一個個又長了出來，而且血流如常。
由於天天流血，他的身體迅速衰弱削瘦，雖然找醫生打止血針，但仍無效，仍是每天流 一大灘的鮮血，雖然失血如此嚴重，但因為前兩次治療失敗的經驗，使他對自己的痔疾抱著消極的態度，不願再求醫治療。
就在那時，村中來了一位外鄉的郎中，據說用祖傳的秘方，專醫奇難痔病，家人朋友都 勸他去試試，但他都堅持不肯，後來村中有人患痔疾十多年，卻在不到十天的時間，就被這位外鄉郎中給治好了，接著村中連續又有幾位痔病患者也都給治好了，因此，這位外鄉郎中的盛名，更是不脛而走，村民奉他就好像活神仙一樣，到處被奉為上賓。
到這時，他終於經不起家人的請求和村人的說服，只得抱著姑且一試的心理，請這位外鄉郎中到家裡治療，這位郎中的治療方法很簡單，不注射、不結紮，只在痔核輕敷上祖傳的藥油，據說只要七天即可無痛痊癒。
出乎意料的是，等這位郎中將藥油一敷上去，血就馬上流了出來，而且越流越多，將藥油都沖洗掉了，即使用了不少的止血藥，也一概無效，更出乎意料的，這無關痛癢的治療，卻造成更嚴重的折磨與痛苦的開始。
因為痔核開始作痛，而且到了晚上也開始靡爛，因此痛得更厲害，他由忍耐到呻吟，而肛門的痔痛，就好像火燒刀割般的難受，因此他忍不住的就嚎叫起來，痛得直冒冷汗，手腳到處亂抓亂舞的在床上翻滾，鮮血染滿了床褥和衣服，在場的外鄉郎中和親朋好友，都看得目瞪口呆，束手無策。
經過了一整天，他的痛苦仍絲毫沒有減輕，痔部且繼續靡爛，鮮血不斷的流，他臉上流著淚和汗，頭髮蓬亂，嘶吼哀哭著，兩手撕破了衣服，兩腳亂踢的蹬爛了被子，整個人像瘋子一樣，但沒有一個人可以幫得上忙，看到的人，都低下頭，搖頭嘆氣，有的甚至流下了同情的眼淚。
後來，在不間斷的忍痛翻滾中，他意外發現，只要稍微提高臀部，將頭俯臥成「倒吊」姿勢，就可以減輕一些痛苦，於是，他要家人把三張厚棉被疊起，他爬到上面採取俯臥，將頭倒吊下來的姿勢，甚至吃飯睡覺也是採取這種姿勢進行，就這樣，倒吊著不知過了多少日夜。
有一天，在「倒吊」的姿勢中，他偶然看到流出來的鮮血染成一片，一滴滴的在被子上凝固成一條條的血流，這幅情景深深的觸動著他，他突然醒悟到，原來自己「倒吊」的姿勢，不就正像小鳥被射殺後，倒掛在樹枝上的模樣嗎?而被子上血流斑斑滴滴，不就像小鳥的鮮血，在樹枝葉子上染紅一片的情景嗎?
他回想起以前射殺小鳥時的種種殘忍情形，再對照這半年來所受的種種痛苦，發覺自己的遭遇，不就正是一幕幕活生生的「因果報應」和「血債血還」的現世報嗎?
從此後，他深深覺悟了，不再怨嘆自己所遭受的，也不再怨恨那幾個將他「醫壞」的醫生，還非常感激他們，使他有將「血債」早日還清的機會，在人生觀徹底改變後，他常常懺悔到流淚痛哭，並下決心要用餘生廣做善事，來彌補前愆，將功贖罪。
說也奇怪，自從他懺悔發心後，原來嚴重的痔疾痛苦，就漸漸減輕了，流血也漸漸的減少，次數逐漸減為兩三天一次，以至一星期一次，約半年後，身體復原到已經可以下床行走了，他因此更把握每一個可以積德行善的機會，後來痔血終於漸漸減至一兩個月一次，以至完全停止。
說來，這個人也算是幸運和有善根的了，因為他發病得早，使他「幸運」的能以年輕的體力來承受，也因為他的「善根」，使他得以提早覺悟，能夠以平靜、甘願、寬容的心情，來看待自己所承受和將要承受的痛苦，更難得的是，他以深切懺悔的眼淚，和把握每一個可以行善的機會，來洗刷自己曾造下的「血債」。
不然，到老年或來世時，這筆血債，不知將要如何還起呢!
(六)筆者親見
在筆者家鄉，有一個人生了個兒子，出生時就先天無腳，其人曾在年輕時曾把一隻貓砍去四個爪子，因此獲得此報。
在山東陽穀筆者曾見到一位居士，因在年輕時打死過一條蛇，被這條蛇的冤魂纏上，全家不安，後在寺院作了一次超度，方才恢復平靜，自此發心吃素，虔誠學佛。
在山東冠縣，一位曾經開飯店專殺魚的女居士兩條小腿全部長了魚鱗;在陽穀，一個專門宰殺雞的則每天天色一晚便站立不住，只能在原地團團打轉，與雞被殺時的情景極為相似。
在筆者記憶中，凡是所認識的從事殺業和參與殺業的人，在老年全部是死於非命。這一點每個人都可以回憶一下，在自己認識的人中，從事宰殺、捕獵、垂釣、閹騸等殘忍行業的人，到老年時其本人和家人的種種相狀，就能總結出殺業的可怕。
所謂「如是因，如是果」，因果的嚴峻與不爽，真真令人畏懼與警惕。理所當然，世間所有的苦難困厄，都是值得我們予以深切憐憫的，但每一件苦難困厄背後的業力因緣，更值得用來讓我們警惕和啟示!
雖然，我們曾經因為「無知」，而造下讓其他生靈痛苦，也讓我們日後痛苦的行為，但當從別人的痛苦或自己的痛苦中，得到某種的啟示與覺悟後，我們就從痛苦中超越了，因為我們學到什麼是「同情心」：我會痛苦，所有生靈也會痛苦，因而不再將自己的快樂建築在所有生靈的痛苦之上。
也更因而讓我們從痛苦中覺悟了：我們加諸在所有生靈身上的痛苦，也就是加諸在我們自己身上的痛苦，因為所有的生靈都是一體的，而所有的因果報應，都是不爽的!
二、戒棄偷盜
第二種身惡業是「偷盜」或「不與取」。若不戒棄偷盜的惡業，它將成為對自己及他人傷害很大的惡業。不論是富有或貧窮的人，都對自己所擁有的東西相當執著、愛戀。一位富有的人喜愛他的財富;一位貧窮的人也喜愛他所擁有的平凡物品，因為他可能花了很大的精力才得到這些東西。無論如何，當他們終於得到自己想要的東西之後，都非常珍視它，假如有人將它偷走或搶走，他們將感到極大的痛苦。所以，偷盜會製造許多心理上的痛苦，也可能帶給受害者實質的匱乏之苦。
偷盜帶給他人許多的不快樂，也會帶給造作者困擾。偷盜者首先必須曉得某人擁有某種他想要的東西，並因此產生貪梵之心。然後，他必須耗費一番功夫才能取得這樣東西，這個過程可能包括身及意方面的困難。最後，當他終於取得它之後，將會擔心揭發並受到懲罰。此外，欲望是永遠無法滿足的，因為貪求的心會愈來愈強，一旦偷盜過之後，再度偷盜的衝動又會生起;但這也無法帶來完全的滿足，於是又有另一次的偷盜，並如此一直繼續下去，因為不滿足的感覺是無止盡的。縱使連續不斷的偷盜會危及自己的生命，偷盜者仍然會繼續這麼做，直到最後他陷入極深、極多的痲煩。所以，偷盜給他人及自己帶來的是不快樂。
故事一：宋代河南開封薛宏仁，為人貪心而陰險;他的鄰居家中有一件珍珠衫價值連城，許多人想盡了辦法，想要把這件珍珠衫弄到手，結果都失敗了。薛宏仁就設計誣告鄰居，破壞他的家，結果珍珠衫就落到了薛宏仁的手中。不知道什麼原因，這個訊息被強盜知道了，於是強盜就聚眾到他家強劫;薛宏仁在倉惶之中穿著珍珠衫，爬到樓上躲藏，並且還把樓梯抽掉;強盜看了這個情形，非常的生氣，於是就放火燒房子，結果薛宏仁就這樣活活的被燒死。
故事二：元朝浙江西部地區，有一個大富人家，兄弟兩人因為父親過世而鬧意見;米信夫就乘機教唆他們兄弟兩人，打官司互告;結果破壞了他們的家，而且把他們的家產據為己有;兄弟兩人這時候才感到非常的後悔，因此抑鬱憂傷而死，於是米信夫就富有了廿年。到了至元年間，米信夫因為牽連叛變，而被押到縣衙審問;見到了縣官，很像是當初的那位弟弟，心裡感到非常的驚恐害怕;縣官就迫使他招供，承認自己的罪行，逼他把家產賣盡了，才得以免於受刑。米信夫氣不過，就到知府大人那裡控告縣官;等他見到了知府大人，才知道知府大人就是縣官的哥哥;於是又被酷刑拷打，逼他承認罪行;因此米家全家八口人，都死在監獄裡。
唉!教唆的機詐詭譎，最是隱密微細而不為人知，為何它的果報是如此的慘烈啊!在別人兄弟之間，挑撥教唆分化，就算只造了五分隱巧的罪惡，便足夠相當於十分顯直的罪惡啊!
把人殺死以奪取死者的錢財，這種的惡行，不一定全都是強盜才會做的;例如貪官污吏，為了貪取非分之財，就用刑罰的手段，將嫌犯殺死在監獄中;豪門巨富貪財無厭，欠他們錢的人，縱然是到了顛沛流離的困境，這些豪門巨富，仍然是昧著良心，逼迫他們限期還錢，而且還加重利息;心狠手辣的人，為了貪取錢財，竟然乘人之危奪取錢財，根本就不理會別人的死活;庸醫為了貪財，枉顧病人的性命，乘人病情危急的時候，榨取病患的醫療費用;這些人都是因為貪財而起了殺人的動機，做出了殺人的行為啊!然而這些殺人取財的人，沒有一個不是被厲鬼索命而死的;而他們所奪取來的錢財，到最後也都化為烏有了啊!
故事三：從前有一位在衙門當差的衙役，有一天清晨，他很早就出了門;當他走過荒郊野外的時候，被一位身上帶著財物的出外人看見了;這位出外人看到衙役帶著兵器走過來，怕他會對自己心懷不軌，就立刻藏身在草叢裡面;這時候衙役也搞不清楚，只聽到草叢裡面有稀稀疏疏的聲音，又沒看見附近有人，恐怕是老虎和豹藏在草叢裡面;因此就用長槍向草叢裡面亂刺，結果刺中了這位出外人，拖出草叢一看，人已經死了，衙役這時才知道自己誤殺了人;在無可奈何之下，就取下了出外人身上所帶的財物;並且把屍體丟棄在草叢裡面，這件事沒有被人發現;衙役因此而變得富有，妻子也生下了一個女兒。有一天，衙役在門口，忽然看見被他誤刺而死的出外人，他立即把門關起來，躲在門後偷看，出外人竟然走進了對門鄰居皮匠的家中;不久之後，皮匠就生下了一個兒子。衙役知道其中的因緣，就對皮匠非常好，並且很照顧疼愛皮匠的兒子;自己的女兒長大之後，就準備把女兒嫁給皮匠的兒子;皮匠非常的歡喜，就要求兒子要好好的孝順衙役，就如同孝順自己的父親一樣。有一次正逢到夏天，天氣很熱，衙役喝醉了酒，就睡在床上;身上的汗不斷的冒出來，皮匠的兒子在旁邊侍候，就用刀輕輕的把衙役身上的汗刮掉;衙役因為喝醉了，糊裡糊塗，感覺有東西在他身上動來動去，就用手去拍打，於是刀一偏，就插入了衙役的肚子裡面;這時候衙役還沒死，於是便呼喚家人，說出了這件事情的原委，並且立即把女兒嫁給皮匠的兒子，家產也都還給了皮匠的兒子。
三、斷除邪淫
「佛說四十二章經」說：「愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。」又說：「財色於人，人之不捨，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。」而古人自勵的箴言中也有一句說道：「求名者，因好色慾而名必敗;求利者，因好色慾而必喪利;居家者，因好色慾而家棄必荒;為官者，因好色慾而官業必墮。」
事一：仗財邪淫 英年早逝
趙先生少年時家境貧苦，立志刻苦奮鬥。及至青年因經營順利，屢獲厚利，數年之間，竟然成為富商。少年得志，沾沾自喜，完全忘記昔年困苦歲月，飽暖思淫慾，公司女秘書、文員，必選擇年青美貌之大學畢業生，聘以高薪，再以陪伴往外國傾談生意，或送禮品、宴會等等手法引誘，甚至暗施迷魂藥，逐一姦污，潔白處女誤中奸計，因恐怕醜事外揚，無面目見人;或恐失去高薪之職位，不得已屈於淫威，忍氣吞聲。趙先生因此更加肆無忌憚地放縱淫慾，如此不到一年，突然患絕症而暴斃於酒店套房。凡是明了他邪淫之惡行者，均異口同聲地說：「作惡多端，必受天誅!」可憐，一位勤奮有為的青年俊傑，竟然慘死於慾海，令人惋惜。
故事二：誘騙寡婦 橫死公路
黃先生之鄰居高先生乃一富商，高先生不幸中年逝世，遺下美貌的妻子李氏和二名幼子。黃先生垂涎李氏的姿色和豐厚家財，欲圖其財色兼得，於是藉鄰居關心為名，多番親近，以花言巧語博取李氏好感，伺機於食物中施下迷藥，強姦該婦。事後李氏無可奈何，只好委身屈就他。
黃先生原本是遊手好閒之徒，不務正業，終日吃、喝、嫖、賭，不到三年，就把龐大的家財破盡，而且經常對李氏拳打腳踢，虐待二名幼子，李氏因怨恨難伸，絕望而自盡，遺下二名幼子，幸賴善心人士收養。至此，黃先生仍毫無悔意，變賣家具，依然日夜醉酒。有一天傍晚，因酒後步上公路，被貨車撞倒，從身上輾過，血肉模糊，死狀慘不忍睹，貨車不顧而去。由此可知，邪淫因果報應之速是今世現報，警戒世人及時醒悟。
故事三：專營色情影帶 報應親女被奸
李先生專營色情錄影帶的生意，銷路極佳，家境因此而富裕起來。時值秋高氣爽，夫妻雙雙往歐洲旅遊，享受人生。在學的十四歲女兒獨留家中。
李先生夫妻游畢歐洲回來，過了二個多月，女兒常常嘔吐，初時以為腸胃不適，不以為意，後來日益嚴重，經醫生診斷，發現女兒已經懷孕三個多月了，夫妻倆猶如晴天霹靂，驚惶失措，於是逼問女兒說出原委，方才知道，色狼乃是李先生至好友人王先生，趁李先生夫妻外游，每天下班後，攜糖果探望李先生之女兒，並且播放色情錄影帶給她觀賞，繼而毫無廉恥地引誘姦污她，可憐，天真爛漫的中二學生，竟然慘遭摧殘，身心留下無法磨滅的傷痛，毀滅了學生黃金歲月，種下了孽種。
李先生所經營的色情影帶，是色情的推銷和傳播者，為害千千萬萬的青少年，引導他們產生邪念，迷亂顛倒，做出無數傷風敗俗的醜事，罪惡重於殺人。所以李先生有此速報，讓他親身體會到那些受害青少年父母，絕望痛苦無助的心情。
上天的當頭棒喝，不僅是懲戒李先生，同時警戒世人，切勿作色情的宣傳鼓吹者，其意義深遠。
故事四：英俊才子 風流身亡
汪先生魁偉英俊，成績優異，大學畢業之後，任職貿易公司，工作勤奮，談吐文雅，深受老闆器重;為人又熱情幽默，甚得女同事歡心。但是，日子一久，汪先生由謙虛逐漸變得驕傲，自持俊秀，玩世不恭，女朋友不停地轉換，多數因輕信汪先生的甜言蜜語，誤以為找到好歸宿，因此而失去處女身，成為無知的玩物，含羞被沾污而不敢張揚。
汪先生雖為飽學之士，竟然如此無恥下流，殊不知樂極生悲，終於染上性病，但是礙於面子，沒有求醫，私下買些抗生素服用，略為好轉後，誤以為藥到病除，心中暗自高興，不但不以此吸收教訓，反而膽子更壯，依然不停地濫交。到了第二年春天，舊病復發，昏倒在辦公室里，送醫院急救，經醫生診斷，已經是梅毒第二期了，各器官和腦神經均受梅毒侵襲，雖極力救治無效，終因併發症腦炎而死亡。
汪先生早年喪父，母親以做清潔工謀生，艱辛刻苦供兒子上大學，殊不知『色』字奪去汪先生年青的生命，其母痛不欲生，親友為其惋惜不巳。
自古說：「不淫獲福，犯淫致禍」。
美女當前，嫵媚嬌艷，姿色迷人，智者視之為禍害而拒之，必致福星照臨，上天庇佑，學業、事業皆如意，以及子孫無窮之福蔭;愚者視之為莫大艷福而親之，必致災星降臨，鬼神共誅，輕者身敗名裂，重者不明慘死，禍及兒孫。所以，智與愚之判別，美色乃是最佳的試金石。能否經受得起淫慾的考驗，智者因此而進德得福;愚者之損德招禍立竿見影。讀者可以撫心自問是智是愚，自我反省，引以為戒，擺脫色網之困縛，自在幸福地生活。
故事五：母溺愛親兒九歲車下亡
王小兵現年九歲，家住廣東英德市。在八歲時就迷上家中的女模特兒裸體掛曆，當父母不在家時，他就選一張最富吸引力的祼女畫，做些下流的動作，最後竟然要抱著掛曆才能睡覺。而男童的母親卻認為孩子年齡尚小，看看這些祼照並沒有什麼害處。在母親的溺愛下，王小兵更加放縱，經常買祼女廣告畫，收集雜誌報紙上的祼照，夾在自己的相冊里，成為嗜好。
去年十一月某日下午，王童在一條小巷，抱著一個小女孩強行索吻，小女孩大叫救命，被一名路過的武警將他制止，而且把情況反映給王童母親，意想不到她不但沒有責怪兒子，反而指責該武警陷害她的兒子，硬逼著孩子說是武警打了他。
今年一月二日晚上七時，王童路過一條燈光昏暗的小巷，碰到一名穿短裙的年輕女子，他竟然不顧一切衝過去將她抱住，並且在她下身亂摸。受害人以為有人打劫，嚇得一邊狂喊抓小偷，一邊拚命掙扎。王小兵當時驚恐萬分，怕喊叫聲會引來巡邏的警察，於時急忙拔腿就逃，因跑得大急，拐彎時被迎面而來的一輛機車當場撞死。王童的母親聞訊趕到現場，見到兒子死亡的慘狀，還沒有呼喊一聲，即時就瘋了。
從王童的死，發人深省，父母愛兒女，其中最重要的是教育，使兒女的心智慧型夠健康的成長，使他們能夠適應現代充滿色情金錢誘惑的社會，避免走入歧途而墮落。
故事六：編寫色情書兒子進監獄
陳先生北京人，四十多歲的工程師，亦是一位業餘作家。不久前出版商請他寫色情小說，稿酬為一千字一百元。陳先生以不堪入目的淫穢情節，胡編亂造了十幾萬字的色情故事，不到一個月寫成。那位出版商看過之後，贊口不絕，稱陳不愧為北京的名作家，當即付給他一萬多元的稿費。並且鼓勵陳先生可以更大膽地描寫，願意預付稿費。
陳先生輕而易舉地獲得豐厚的稿酬，大大地激發了他的創作熱情，於是白天上班，夜間寫色情書。陳先生唯一的兒子十六歲，就讀高中一年級，學習成績名列前茅，而且酷愛文學，非常崇拜父親業餘寫作，並希望自己將來能成為著名的作家。有一天適逢假期，陳先生夫妻外出探望朋友，鑰匙遺留在書桌上，兒子單獨在家，出於好奇，便偷偷打開父親放稿件的抽屜。當時他看到父親編寫的色情稿，心跳異常急速，一口氣閱完那份尚未寫完的手稿後，書中的情節讓他情不自禁地浮想聯翩，當天晚上他就失眠了。
兩天後，他藉問功課為由，到同班胡姓女同學的家，將只有十六歲軟弱的胡同學強姦了。胡同學為保聲譽不敢張揚，使他的膽子更大了。接著又垂涎同班的杜姓女同學，趁父母上班的時候，把她約到自己家中，當他欲對她故技重施時，遭到剛烈的杜同學極力反抗，並且及時報案，將陳先生的兒子繩之於法。而陳先生也因涉嫌制黃、販黃而被警方拘捕。
陳先生為金錢所誘，編寫色情小說，為害社會。但是他萬萬想不到，第一個受害者竟然是自己品學兼優的兒子，是他自己把兒子送進監獄，親手毀了自己兒子的青春。可見現世冥冥之中的因果報應是即時現報，無須候待下世才報應了。正如上海人的口頭語：「現世報」。
以上例舉數例，以證明因果不昧的道理。而今社會上，黃色電影、網站、光碟、小說、淫具、春藥、地下茶室、酒家、舞廳、夜總會等色情場所比比皆是，其敗壞社會善良風氣甚劇，如稍一不慎，即易陷入其中而不自知，甚或無法自拔，而致身敗名裂，家破人亡;如此不但影響自己，更將禍延子孫。能不戒哉!
常犯邪淫者，依佛經記載，得下列苦報：1、常慮被殺，2、夫婦不睦，3、惡增善減，4、妻子孤寡，5、財產日耗，6、惡事被疑，7、親友誹謗，8、廣結怨家，9、死入地獄，10、妻不貞良。
故古人亦云：「勸君莫借風流債，借得快來還得快，你要賴時他不賴。」欲增長福慧，必須先斷除邪淫，否則縱有李白之才，石崇之富，如不斷除邪淫，勢必影響一生的榮枯禍福，結局總是非常悽慘的。