法師功德品第十九
法師者,受持、讀、誦、解說、書寫五種法師。此五種行,始從名字,通於分證,皆得行之。隨修一種行,皆可由五品而淨六根。但五品是約觀行位說,五種法師是約事修說。是故此中讀誦,不一定指第二讀誦品人。此中解說也非必定指第三說法品人。前隨喜品已明初品初心(隨喜)功德。今則泛說於五事中隨行一事,皆得淨於六根。既雲當得,即是舉果報以勸。乃五種法師所獲之功德也。然欲淨六根,須修十乘觀法。或以讀而修十觀,或以誦而修十觀,或以解說而修十觀,或以書寫而修十觀。上根觀一不思議境,便淨六根。中根從二(真正發菩提心)至六(道品調適)得淨六根。下根具用十法(一觀不思議境乃至十無法愛)乃淨六根而階分證。五根清淨,名外莊嚴。意根清淨,名內莊嚴。又:從地獄乃至諸佛一切色像悉身中現,名內莊嚴。以普現色身三昧,現十界像,化度一切,名外莊嚴。身根既如此,餘五根亦然。受持一事既如此,餘四事亦然。約五品說,隨喜品既如此,餘四品更加如此。相似位既如此,分證位就更如此。故言法師功德品。此世界(悉檀)意也。行者聞說此功德利,喜不自勝,勤求無厭,信心精進倍增,故言法師功德品。此為人意也。聞此說已,深識大乘有大勢力,決無疑心,故言法師功德品。此對治意也。以似解之初初(即觀行初品之初心)超過二乘之極果(阿羅漢果)甚至百千萬倍。指始(五種法師修十乘觀法)顯終(入分真位),懸解(預解)第一義諦不可思議,故言法師功德品。此入理意也。