至於所敘修淨法則,皆本諸祖誠言,固無不當。而圓人受法,無法不圓。《無量壽》、《觀經》、《彌陀》雖文相不同,而義意則互融耳。
佛為九法界眾生說,吾人何可不自量,而專主於最勝者觀乎?丈六八尺,佛已為我輩說過矣。下品將墮地獄之前,大開持名之法,是《觀經》仍以持名為最要之行。
《無量壽》詳說佛誓及與淨相,是為依小本修者之要訣。由有此二經,則知小本之文但撮要耳。是知雖依小本,不得以二本作不關緊要而忽之。
至於修時,果真至誠,於一瞻一禮一稱名,皆可消無量罪,增無量福,非一定須作麼修方可耳。
……
淨土一法,乃十方三世一切諸佛上成佛道、下化眾生成始成終之總持法門。多有欲作千古第一高人者藐視而毀謗之。吾人當以諸佛諸祖為師,不當以此種高人為據,則可即生蒙佛慈力,往生西方。否則,了生脫死,當在驢年。
節選自印光法師:「復濟善大師書」