對於學佛人來說，直接得到的是本師釋迦牟尼佛所說教育是為師承。接受本師釋迦牟尼佛至善圓滿教育，並且得到真實證悟是為師承，真實悟入本師法藏奧旨，明心見性是為師承，得到的完全是本師自性教育，不偏不倚是為師承。
正真的師承就是明心見性，師是佛，佛是自性，明心見性之人就是得到師承，無論出家在家，無論學佛沒學佛。只要見性，就是得到真正的師承。若不見性，佛親自來教，在佛面前學習，也是名譽上的師承。只是名譽而已，讓人知到了就羨慕，有名望，有地位，高高在上，受人崇拜，受人禮敬，受人供養，人人尊重恭敬，講說的都是大道理，都是名望中事，知多，見多，識多，結實有名望有地位的人多，對宗派承傳了解多。這些承傳都是給人看的，有的是真正得到承傳，真正見性。有的不是，都是表面的形式，儀式，並沒有明心見性，不識本性。只是明白得多，知道得多，見多識廣，啥都知道，就是不知道原本的自己。一生到頭只得到個虛名假象而已，只是迷惑人心的虛名而已，虛度此生，空過了一生聞法得度的機緣，一生修佛，不知道修佛的真實義，不知道修佛的究竟目的是啥，真的連邊都沒得到，把假的當真的了，這和沒學佛的人有啥區別嗎?人人想得到的名聞利養，欲迷而不知謎。還覺得自己挺好的。挺滿足的。實不知自己只是個空架子，裡面啥都沒有。空過一生，可悲也。
可惜，很少有人知道真正的師承是明心見性。若沒明心見性，和任何人學佛也不是真正的師承。只是表面的師承。都是給人看的。這一點，明白的人太少了。因為，現在見性的人太少了。現在明白人太多了，大多說人都是學習經典多，大經大論記住的多，所說所講都是大經大論或個人理解的個人知見，聽起來都很有道理，都是表面的道理。並非切入法藏，明心見性，並非是自性流露，不是真實智慧。
現在淨土宗祖師的確立就是真正的師承。淨土宗，從第一祖到現在的十三祖，這些祖師都是真正的師承。淨土宗的每位祖師都是明心見性，都是在這個世間用一生的修為，明心見性，見性說法，為淨土宗做出巨大貢獻，為後來的學佛人指明了方向，臨往生之前，都確定是某佛某菩薩再來。都是佛菩薩來此時間示現人身，以釋迦佛弟子的身份，幫助釋迦佛教化眾生。都是得到印證的，印證後，得到公眾推舉，才得到確立，是淨土宗第多少代祖師。淨土宗祖師與祖師之間的關係就是真正的師承。
淨土宗從第一祖到現在跨越了兩千餘年，若是按照祖師教弟子，弟子在教弟子，這樣的方式計算，就不知道該有多少代了。他們都是從師學佛。大多數都沒有明心見性，都不是真正意義的師承。
當然，除祖師是師承外，還有很多，名不見經傳的學佛人都已明心見性，真的成就了，他們也都是得到了師承。師承是得到佛的見性方法，把方法用上，明心見性。見性了，就是承接了佛的心法。因法而見性，自見心法，見自心法，這既是師承。直接承接佛的智慧，用佛的智慧破迷開悟，見到我佛的智慧，我即佛，佛即我，我佛就是自己，自己就是我佛。佛慈悲，就是我慈悲，我佛慈悲就是我慈悲，真的是我佛慈悲。我佛就是他佛，他佛就是我佛，無他無我，他我一體，佛佛是一個。當然，真我無我。這裡的我字是方便說。一切眾生就是我，除此我別無我。這樣的人就是得到了師承。很少有人會懂的。
無論是和誰學佛，沒有明心見性，都不算是得到師承，只能算是從師學法。師從正門。
正是這個原因，淨土宗現在才只有十三代祖師。其他的很多從師學佛者，都是從師學佛者，其中或有見性者，已得到師承，但對佛教貢獻不是很大，夠不上祖師。淨土宗的每位祖師都是對佛教貢獻非常大的見性之人。都是學習了上一代祖師留下的學習心得，用以學習佛經的指導，確定祖師的心得和佛經有同樣的價值，而且更加明了，因天時的關係，直接學習佛經不易懂，用祖師的心得幫助學習佛經就好懂了。每代祖師都是學習過上一代祖師留下的心得，承接了上一代祖師的心得而明澈頓開，明心見性。為當代佛法做出傑出貢獻。所以，師承之人都是承接了祖師心得，由之而悟道，明心見性。
淨土宗師承的明顯特點是，學習釋迦佛的經典，學習上一代祖師的心得，明心見性。
這樣確認祖師，確認師承就太好了，確保以後的學佛人有正確的導師，正確的航標。學佛就容易了。
有些宗派和淨土宗不一樣，祖師的弟子和祖師學佛就叫師承，弟子再收弟子，其弟子和師父學佛也叫師承，就這樣，弟子教弟子，到現在就有了很多代了。稱之為第多少代傳人。所傳之人不一定都是見性之人，只要是從師學佛者，就是傳人。都算師承。每一代傳人是否真的得到自性之法的真傳就很難說了。
正是因為如此，現在大多數的學佛人對師承都有錯覺，師承的錯覺：好多學佛人都有著一個共性的錯覺，師承就是從一祖傳承至現在的若干祖直至現在的某位出家師，再從這位出家師那裡學習就是師承。這樣的認知是錯覺。從本師釋迦牟尼佛出生到現在，西方國家記載兩千多年，中國記載三千餘年，這三千餘年時間跨度中不知有過多少代學佛人，各宗門祖師代數有所不同，多則幾十代，少則是十幾代。這許多代祖師、歷代祖師們將佛法傳承下來，他們都是明心見性之人，佛法很純正，學佛人直接跟隨祖師們學習都可以成就。但佛法傳承至今，已經很少見到真正的明心見性之人了，很難找到真正可以稱得上祖師的出家人了，大多數寺院、出家人都很迷信，所以大多數學佛人都很迷信，被他們傳承下來的的成績是現在的佛教現狀，不客氣的說，佛教幾乎淪為迷信，成為了迷信佛教。
難能可貴的是淨土十三祖印光大師的清信士弟子李炳南堅持正信佛教，幫助淨空法師學習印祖文鈔，淨空法師誠於清信士為師，承接印祖大師一生修為精華，用以學習本師釋迦牟尼佛究竟教育。所以淨空老和尚的師承是印祖大師，傳承的是釋迦牟尼佛究竟教育，淨空老法師圓滿修德是釋迦牟尼佛真正師承，是正信佛教，時刻在堅持正信佛教。時刻在向下傳承正信佛教。現在的大多數有名望法師都在相互詆毀，甚至誹謗中傷。以為可以提高自身聲望。實在講都已經迷惑顛倒。致使現在的正信佛教難以興起。達到邪魔熾盛，真是邪師說法如恆河沙，把現在的佛教搞得一團糟，都成了迷信法師，都在給信眾們觀觀看看，查查問問，說白了都是眾生附體，都沒有學到佛法，都在用一些鬼通、眾生通、靈性通、做著所謂的佛事，都在迷惑眾生，都在炫耀其能。致使現在的學佛人都以為這些法師們修得好，道行高;崇拜得五體投地。真是迷師教弟子不迷才怪。致使現在的學佛人，百分之九十九以上都不明理，都有種種不同眾生附體現象。苦不堪言，哀哉可傷。更可悲的是，有些人被眾生附體後，有了些所謂的神通，靈性通，還以為得道了，真是可悲，可悲到極處了。
為啥會是這個樣子?就從錯解的師承說起，老師教弟子，弟子超越老師的很少，幾乎沒有，也就是說弟子們跟隨老師學習，最多大概學到老師的百分之七十，弟子再教弟子的弟子，其弟子得到的最高也是老師的百分之七十，就這樣代代傳承，傳承了不知道究竟有多少代了，可想而知，傳承到現在的這些所謂的傳承者們，還會有多少本師釋迦牟尼佛的影子，幾乎蕩然無存，不只是沒有得到本師教育，還學來了所謂的佛法，迷信佛法，用這些佛法迷惑眾生。
真正的師承是啥?就是直接接受的是本師釋迦牟尼佛圓滿教育。因為只有本師才是老師，其他的一切人，包括祖師大德們都是本師的弟子，只有直接的接受本師教育才是真正的師承，才會不偏不倚。若不直接接受本師教育而只接受某人教育就不是真正的師承。
若於某位出家人有緣，可以形式的依此為師，參照其修行積累的成熟經驗，而達到迅速快捷的直接學習本師圓滿教育，而不是學習此老師。我就是專聽淨空老法師主講的《淨土大經解演義》《淨土大經科註》依一師一門深入，用聽到的做參考資料幫助學習《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》是用作參考資料而已，學的是本師圓滿教育。不是學習淨空老法師。學習老法師就錯了，是跟本師學、是學佛。慚愧的很，我學的不好，不夠資格做淨空老法師的名下弟子，淨空老法師更不會收弟子，他才是一位真正德高望重的好法師，在我眼中，淨空老法師是一位真正祖師，真正的高僧大德，真正的某佛再來，是佛也!
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