佛教徒都是遵循佛的教育而修學的，佛的教育是非常圓滿的。比方說，比丘的二百五十條戒，比丘尼的三百四十八條戒，他叫具足戒，具足戒是什麼意思呢?就是圓滿了，就這些戒條，你想了脫就這些戒條了，這些戒條做到一條，超越一條，做到一條解脫一條，如果這些戒條都做到了，當生必證阿羅漢果，就是這個意思。
我們末法時期，也有受比丘戒的，有幾個證得阿羅漢果位的呢?說明什麼意思，說明，有很多人，很多的細微的方面，很難把持住。懂這意思吧，意思是即使都是佛教徒，都是佛弟子，每一個人的因緣福報根基不一樣，修持不一樣，他所表現出來的肯定有所不同。懂吧，同樣是佛的戒，同樣是佛的要求，有的在某些方面非常嚴謹，有的在某些方面可能就難以做到。特別是比較細微的戒，我們現在很多人都難以做到。懂吧，從這三個方面立足。你就能正確認識了。
還有一個問題，這是第四個方面，我再給你補充一下，當我們發現不如法的事情，我認為他就不如法，那你這樣想，那他是他，我是我，咱個人成個人的佛吧，懂嗎?個人成個人的佛吧。有一年我在一個地方講經，一個老太太站起來：「師父我那個鄰居受了菩薩戒了，他還吃肉啊?」離著老遠，我說：「好好好。」「師父你看我那個鄰居受了菩薩戒了他還吃肉?」我說：「好好好。」我說：「挺好。」「啊，挺好?」我說：「你比他挺好。」哎，答案她得到了。她說這話的意思是，我不吃肉了他還吃肉。他倆個表現出來的不一樣，有一個呢在這個吃肉方面，他就是戒不掉。而她呢，在吃肉方面她戒掉了素食了。吃素是有很大的功德的，明白吧，誰能做到吃素，誰就有功德，就這麼簡單。懂吧，比方說，我們佛陀要求我們眾善奉行，要求我們精進念佛，但是精進到什麼程度?每個人是不一樣的，我一個師兄每天念阿彌陀佛念到十二萬遍，很平常啊，念到十二萬遍，最後呢，我們交流的時候，說太快了，太快了，最後他放到十萬遍。這算很精進了，是不是?
有的人這一天念阿彌陀佛，兩萬遍能不能念上?這個十萬遍的和兩萬遍的差距很大，我們不能說這個兩萬遍的就沒有功德，他們是差距而已。眾生在修行過程當中表現出來的是不一樣，記住一點，我們還有很多地方要改正，我們只要是不改變佛陀的，這個統一的標準，我們最後都回歸到佛陀的統一的標準上。最後就是往生西方，證得圓滿的佛果。好吧，明白吧。
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