問：第五個問題，請問以偷、騙、殺生等不如法行為所掙來的錢布施供養，應得什麼果報?
答：凡是這些叫不義之財，不是正常的方式所得到的，我們世間一個好人都不願意接受。古人講「士君子」，一個懂得、明理的人都不肯接受，何況是佛菩薩?然後你就曉得你用這個來布施供養，得不到果報，你所得到果報是負面的，絕對不是善果，這個要曉得。由這個道理我們就知道，佛教導我們「存好心，說好話，行好事，做好人」，哪有一個好人會幹這些偷盜、欺騙、殺生?不可能用這個手段，這就不是好人。
我們的道場，早年在台灣，成立第一個就是韓館長主持的華藏佛教圖書館，也有十幾年。圖書館接受四眾的供養，可是韓館長是個很明理的人，人家供養的錢拿來，她一定會問他，你錢從哪裡來的?小數字不問，數目太大的話，她一定會問。如果來路不明，就退回去，不要你的，這是正確。我記得有一年，好像是過年的時候，有一位居士拿了五十萬來供養常住。我就看到韓館長在處理，問他，結果他的錢是高利貸借來的。館長聽說是高利貸，問他你家裡人曉不曉得?家裡人不知道。所以就把它完全退回去，一分錢沒有收。告訴他，你這個做法是錯誤的，釋迦牟尼佛的經典上，三藏十二部經典，找不到一部經典是教你去負債拿錢來供養，沒有這個道理。
佛教人供養，勸人修供養，是隨分隨力，決定不能給你增加壓力，決定不可以勉強，那就錯誤。你的供養一定是生歡喜心來，而沒有沉重的擔子壓到，這是錯誤，這個道理我們要知道。尤其負責道場的人，別人捐助送錢來，數目大的，應當要學韓館長，這個態度是正確的。所以聽經、明理比什麼都重要。一般現在是見錢眼開，只要有錢來就好，愈多愈好，不問來路，這不可以，這是決定錯誤的。愈是數目大的愈要搞清楚，要查清楚。