「五毒月」的來由《印光大師.挽救劫運篇.誡欲戒淫.保身節慾》，農曆五月俗稱毒月。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為「天地交泰九毒日」;「十四」為天地交泰日，一共十天。這十天內，務必端容肅己，嚴禁殺生，行淫，否則嚴重傷身損氣耗精元。
端午為九毒日之首，農曆五月俗稱毒月。其中更有九天傷身損氣耗精元的日子，就是古代所謂的「九毒日」。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為「天地交泰九毒日」;「十四」為天地交泰日，一共十天。這十天內，務必端容肅己，嚴禁殺生，行淫，否則嚴重傷身損氣耗精元。農曆五月，是最要注意的一個月份。能不同房，對身心都有極大的好處。所以古代有習俗，五月讓婦女回娘家住一個月。其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首，也因此這一天有許多喝雄黃酒、插艾草…等避邪驅毒的儀式，其中都寓有古德智慧經驗的傳承。
農曆五月，大家慎重注意五月的九毒日。(佛教日曆上皆能查到)
禁忌：該期間內，務必端容肅己，嚴禁殺生，行淫!(注意：正淫也要克制，邪淫更不能有)。在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：「此日蓄藥，以蠲除毒氣。」《大戴禮》中記，「五月五日畜蘭為沐浴」以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為「五月子者，長於戶齊，將不利其父母。」《風俗通》佚文，「俗說五月五日生子，男害父，女害母」。《論衡》的作者王充也記述：「諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也。」東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
《黃帝內經》中有段採用軒轅黃帝和素女對話方式，談論了性生活的忌日。素女說：每年農曆五月，是天地之氣交合之日，男女不可行房，凡同房者不出3年必夭亡。用什麼可以驗證呢?取白色新布一尺，於當晚懸掛東面牆上，第二天早上觀看必有血色，常有一些人突然猝死而查不出任何病因。特別是性慾重的人小心在五毒月失掉真陽,真陽一失,命不久也!
五月為天地交泰之月，陰陽混沌不分，人體臟腑氣血受極大影響，保精惜命，寧神內守，安然度過，反應人身,肚裡空蕩蕩,走步無力,沒有精神。
著名養生專家董卿老師講，人與宇宙為一體，人體五臟六腑皆受天地運行的影響，此時的節氣，乃陰陽相爭死生分判之時，宜從農曆五月初一禁起，戒過一月。果能色慾撙節，自可百病消除。今人各種突發癌症，高血壓，糖尿病，心肌梗塞等，每多腰腿酸疼，脊肩酸痲，四肢無力，背心發熱，咳嗽不止，時而頭昏頭痛，時而眼花眼痛，秋冬則惡寒怕風，手足發冷，春夏則喉疼目紅，腹痛閉痧。正當年壯之時，乃見種種不足之症，推原其故，無不因未能節慾而來。多欲傷生，斷非藥餌能補，好色者恃藥以恣欲，此亡身之本也。草根樹皮之品，萬難益髓填精，其能滋補者，不過偏陰偏陽，藉以流通氣血，及氣血既虧，雖藥石亦無從補救。古雲「服藥百顆，不如一宵獨臥」，慎無恃藥可補身。
人的生命是由於淫慾而得，所以人的這種習氣偏重。稍有禁戒不謹慎，多數導致死亡。古時的聖王，出於愛護子民的原故，就是夫婦之間的房事，在禁忌的日子，也令人敲響木鐸(大鈴)，行走於街巷道路，希望以此警戒世人，不要誤送了性命。其慈悲愛民是何等的無所不致呀!
到了後世，不但國家政府的法令不再提及，就是父母對自己的兒女，也不講說戒淫保命的道理，致使大多數少年，因此而斷送了寶貴的生命，實在太可悲了!
農曆五月，是一個細菌，真菌等微生物很容易繁殖的時候。而大家都知道，性生活是人體正氣的一種消耗。在農曆五月，外邪如此厲害的日子，如果我們不節制性生活，肆無忌憚的消耗正氣，不正給厲害的外邪以可趁之機。此時，對人體來說，就是非常容易生病的。
有可能某位師兄在「九毒日」犯了戒，而沒有染病，但是可能你已經種下了疾病的種子。雖然，科學不能證明這件事，可是誰知道呢，科學不能證明的事多著呢!