【經典原文】使色不美引非善，辨理非理慧被奪。不忍令速墮惡趣。忍招違前諸功德、忍感妙色善士喜、善巧是理非理事、歿後轉生人天中、所造眾罪皆當盡。——《入中論》
【經文解釋】不忍辱會有四個過失：
第一是「使色不美」。尤其對女眾來說，「美」是至關重要的一個詞。但如果嗔心還在，「美」會受損失。相應地，忍辱必然對「美」有用。「使色不美」，這是月稱論師提出的第一大過失，將嗔心與容顏掛鈎。「使色不美」，不僅是說發脾氣時不美，發完脾氣也會遺留一些不美的元素掛在臉上。所以經常生嗔心的人，他的相貌會使很多人產生不悅。
第二是「引非善」。引來很多不善的惡業、冤業或者精魂、魍魎等，干擾生命、生活。
第三是「辨理非理慧被奪」。嗔心能將人的智慧奪走。本來平靜時很會分析：這件事是對、那件事是錯，這件事該這麼辦、那件事該那麼辦，很有智慧。但是一旦生嗔，智慧就沒了，辨別是有理還是沒有理的智慧就被嗔心奪走了。
第四是「不忍令速墮惡趣」。不忍辱，讓人以很快的速度墮落到惡趣。
「忍招違前諸功德」，忍辱有這些過失的反向功德：
「忍感妙色善士喜」，很多人希望自己變漂亮，而忍辱能感得容顏「妙色」，不僅是美色，而且是更加微妙的美色，使佛菩薩等善士都喜歡你。
「善巧是理非理事」，有理、沒有理的事情都處理得非常善巧，都知道該怎麼辦。
「歿後轉生人天中」，過世以後轉生人天，不會墮入惡趣。
「所造眾罪皆當盡」，所有的罪過、罪惡都會消盡。(選自《法寶論》，明賢法師解)