臨終佛聖現前，自然心不顛倒其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前;是人終時，心不顛倒，即得往生，阿彌陀佛，極樂國土。這一段經文是說，專念彌陀名號的人會得到一種果報，什麼果報呢?就是臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾就會現在其人面前。所謂臨命終時就是要斷命而還沒有斷命，接近命終時的彌留狀態，專念彌陀名號的人在那個時候就會看到阿彌陀佛，這是一種果。
另一種果是，「是人終時，心不顛倒，即得往生，阿彌陀佛，極樂國土。」這個人命終的時候就會心不顛倒，而往生極樂世界。這是二種果，這二種果都是從同一種因而來的，也就是說這個人「執持名號，一心不亂」——一心不亂就是專持名號，就會得到臨終的時候阿彌陀佛與諸聖眾現前，命終的時候心不顛倒。
有關「心不顛倒」，一般人的誤解也很大，誤以為命終的時候必須要自己心不顛倒，才能夠蒙佛現前接引，往生極樂世界，這就是錯解，顛倒因果了。因為是臨終佛聖現前，才能夠讓我們命終心不顛倒。
這個道理，我在《唐朝高僧善導大師》這本書第一四三頁(或《善導大師全集》第七七五頁)有提到，內容是這樣：人多以為臨命終之時，必須自己保持正念，心不顛倒，方能感得彌陀現前，接引往生。而不知「因佛現前而住正念，非住正念而佛現前」，所謂「慈悲加佑，令心不亂」也。
蓋「平生專持佛名故，臨終佛必現前;因佛現前故，自然心住正念而不顛倒。」希望大家有時間時可以多看《唐朝高僧善導大師》這本書，這樣就能夠清楚了解有關這方面的道理。
節選自《慧淨法師講演集二》