稱念佛名，即是發願回向
第三，只要稱念這句南無阿彌陀佛，即是發願回向。念南無阿彌陀佛的本身，不必特別作發願回向，自然具有發願回向的功能。所以，善導大師在 《觀經四帖疏?玄義分》說：
言「南無」者，即是歸命;
亦是發願回向之義。
言「阿彌陀佛」者，即是其行。
以斯義故，必得往生。
意思就是說，我們念南無阿彌陀佛，這「南無」二字，就具足歸命以及發願回向的功能在內;而「阿彌陀佛」這四個字，就是念「南無」的眾生(也就是我們信佛念佛的人)的功德、資糧或行，所以阿彌陀佛這四個字，就是念佛人的「行」。這個行，是往生極樂世界的行，所以念佛自然就具足往生極樂世界的行了。因此，善導大師才說「以斯義故，必得往生」。所以凡是念南無阿彌陀佛的眾生，就必定往生。包括《觀無量壽經》所說「下品生」的眾生，他一生都沒有累積功行，而且依因果報應，應該墮入三惡道，但是，靠著這句「南無阿彌陀佛」，他不但沒墮入三惡道，而且脫出三途六道的輪迴，還往生極樂世界成佛。完全是因為這句「南無阿彌陀佛」，具足了發願回向以及往生之行的功能，信願行都具足在內。所以，只要念這句南無阿彌陀佛，自然成就發願回向和功行，即決定往生;如果沒念這句南無阿彌陀佛，就沒有這種功能，需要再發願回向，才能往生。
就好比我們坐的是直達車，它不會轉到其他地方去，時間一到，就一定會到達目的地。如果不是直達車，就必須要迴轉到可以到達目的地的道路，如果沒有迴轉，就永遠到達不了目的地。因此，修其他的行，必須要回向;如果單單念這句「南無阿彌陀佛」，就不需要回向，自然往生極樂世界，功行具足，信願具足。所以說，念南無阿彌陀佛，即是發願回向。
——摘自《慧淨法師講演集(一)》
敬請常念：南(ná)無(mó)阿彌陀佛