學生：學賢公和尚為自在往生
尊者師父上人慈悲，諸位善知識慈悲，阿彌陀佛。
慚愧弟子遵賢冒昧報告的題目是：學賢公和尚，為自在往生。
從二O一四年十一月七日開辦海賢學習班，與有緣同修利用每月一次集中，一起學習賢公和尚。下面我想和諸位善知識圍繞為什麼學賢公，學賢公什麼，怎麼學賢公三個方面，匯報、交流、分享弟子的心得體會，願與大家共勉。
一、為什麼學賢公
(一)從師父上人的講經開示看學習賢公的重要性
海賢老和尚給我們做出修行人的最好榜樣，他一生老實專念一句佛號。他把成佛這樁事做出來了給我們看，《無量壽經》上點點滴滴他全做到了，《大乘無量壽經》作證轉。這個老和尚所表的法，會影響世尊末法九千年。
把海賢老和尚這張光碟，看作是《無量壽經》，《無量壽經》的總結。我勸大家一天看三遍，看一年，一年就是一千遍;一天能念一萬聲佛號。這一年下來，確定能堅固我們的道心、信心、願心，決定消罪業，決定往生淨土。
淨宗十四代的祖師，祖師的條件，在這個時代對淨土宗做出最大的貢獻，度人無量。我推薦海賢老和尚為淨宗第十四代祖師，可謂實至名歸，名符其實。我輩淨宗後學，鹹應學習賢公榜樣，老實聽話真乾，真誠清淨恭敬，則皆能成就淨業，圓滿無上菩提。
(二)從相處同修的敬仰讚嘆看學習賢公的必要性
海賢是在實際生活中修佛啊，這最難得!(上傳下戒老和尚)
人家行住坐臥念彌陀啊!人家達到這個層次了，菩薩應世，人家這是度眾生，就是做這個榜樣，叫你後學都能求點佛果啊!(上演下強老法師)
師父的一言一行都在表法。師父預知時至，自在往生，誰能比得了!不識字，一句阿彌陀佛，就這樣成就了。師父給我們做了個好榜樣。(上印下涵法師)
(三)從劉素雲老師的心得報告看學習賢公的長遠性
看老和尚的光碟，向老和尚學習，對我來說，不是一朝一夕的事，不是一個月二個月的事，也不是一年二年的事，而是一生一世的事。看老和尚光碟，向老和尚學習，是我的日課，是我的月課，是我的年課，是我餘生必修課。
聽(看)老和尚光碟貴在持之以恆，不能刮一陣風就過去了，如果一陣風似的學習老和尚，那將一無所獲。
海賢老和尚是誰?我的感悟是，海賢老和尚是阿彌陀佛再來的。如果不是阿彌陀佛再來，誰能把這個難信易行的淨土念佛法門，表演得這麼淋漓盡致?從有佛教史以來，找不出第二個。不是說念佛成佛的找不出第二個，是這樣一句佛號念了九十二年不拐彎的，找不出第二個。這是真正的不懷疑、不夾雜、不間斷。所以我說，海賢老和尚是阿彌陀佛化身來到這個世間，救度末法苦難眾生的。
二、學賢公什麼
(一)學「忍」
1、從高僧大德的諄諄教誨看學「忍」的重要性
修行人要一心念佛，念佛最要緊，至於其他的事就是要學忍辱。(廣欽老和尚)
世尊曾有一言，道破好大天機：「一切法無我，得成於忍。」(上演下強老法師)
有這樣一句話，叫做小不忍則亂大謀，什麼是大謀?往生西方極樂世界是大謀，沒有比這個謀更大的謀了。一切都要為這個大謀讓路，讓那些雞毛蒜皮的小事亂了大謀，不是太不值得了?(劉素雲老師)
2、從賢公和尚的法語行誼學賢公「忍」功夫
忍忍算了，能忍就心裡安生，他打了算是給我抓癢哩，唾沫吐到臉上當是洗臉啦，跟人不要爭高論低，就沒煩惱，忍者自安啊!
好忍辱功夫啊!人們從沒有見他老人家發過脾氣，也沒有見他毀謗、輕視過任何人。一輩子沒有跟任何人有過隔閡，他說這都是自己累生累世的父母、兄弟、老師呀!
(二)學「愚鈍」
1、從祖師大德的諄諄教誨看學「愚鈍」的重要性
餘下劣凡夫，安分守愚，平生所務，惟是南無阿彌陀佛六字。今老矣!倘有問者，必以此答。(蓮池大師)
汝雖於淨土法門，頗生信心;然猶有好高騖勝之念頭，未能放下，而未肯以愚夫愚婦自命。(印祖)
茫茫人海中，覓一閒淡漢不可得，觸目皆熱忙人耳;覓一作鈍功夫人不可得，觸目皆伶俐漢耳。(夏蓮公)
師父告訴我們，「一天到晚口裡只有阿彌陀佛的阿公阿婆是佛菩薩示現的」。你相信嗎?你認識嗎?你瞧得起他們嗎?(劉素雲老師)
2、從賢公和尚的法語行誼學賢公「愚鈍」功夫
我什麼也不會，不會講經，不會誦經，也不會唱贊，就會念佛、開荒種地。
在我眼裡，一切都好，沒有啥不好的。見啥都說好，見啥都高興，心裡才能經常充滿法喜，心裡才能清淨，才無煩惱，才不生氣恨人。沒有這好那壞之分，也沒有這好吃、那不好吃的啦，一切都隨緣，心裡就安心踏實啦。
賢公不認識字，沒讀過經，也沒有聽人講經，出家人的五堂功課也不會，只會念佛，只會種地幹活。
(三)學「不拐彎」
1、從高僧大德的諄諄教誨看學「不拐彎」的重要性
修淨如登百尺冰，前行滑滑足難容。成功若問有何術，咬定彌陀不放鬆。(李炳老)
佛法都教我們放下，唯獨這個佛號不能放下，佛號放下你就沒依靠。什麼都放下，專門執著這個佛號。這個東西就像我們在太空航行一樣，這一句佛號是航道，你只要在這個佛號上，你就沒有走錯航線，它就會引導你到極樂世界去。(師父上人)
守住這一句阿彌陀佛，這一生決定成就。經常換題目，經常拐彎，不但出不了六道，說不定不知不覺就拐到三惡道去了。(劉素雲老師)
2、從賢公和尚的法語行誼學賢公「不拐彎」功夫
世上無難事，只怕心不專。好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的!
賢公一生受持上傳下戒老和尚教戒，一句阿彌陀佛念了九十二年不拐彎!
(四)學「老實念佛」
1、從祖師大德的諄諄教誨看學「老實念佛」的重要性
輪迴路險，無常迅速，老實念佛，莫換題目。(印祖)
說來說去，念佛比什麼都重要。有一件事情比念佛更重要，還要在六道輪迴，極樂世界去不了。(師父上人)
成佛難嗎?不難，只要你肯老老實實念阿彌陀佛，你就一定能夠成佛。千萬不要忘了老老實實四個字喲。(劉素雲老師)
在這裡我坦誠的告訴大家，我就會念阿彌陀佛，別的我什麼都不會。這是大實話、大真話。我的餘生還有多長時間我不知道，阿彌陀佛知道，阿彌陀佛什麼時候接我，我就什麼時候回家。不管餘生還有多長時間，我就一件事要做了，除了這件事之外別無他事。什麼事呢?就是老實念佛，求生淨土，親近阿彌陀佛。(劉素雲老師)
2、從賢公和尚的法語行誼學賢公「老實念佛」功夫
你像我這幾十年了，早晨都是三點起來，我坐那念佛，乾著活念佛，轉著瞌睡了，歪那兒還念佛。回西方極樂世界，那不是一會兒能修好了。
念佛念到一定時候，不管啥時候都在念佛……別看我在幹活哩，我還在心裡時時念著佛哩。
不要以為念一句二句就行了，不念到一心不亂不算念佛。
一句阿彌陀佛聖號刻骨銘心，在田間、在大殿、在夢中，行住坐臥片刻不曾丟失。
三、怎麼學賢公
(一)老老實實的學
1、從劉素雲老師的心得報告看怎麼老實學賢公
感恩師父上人慈悲，讓我們把上海下賢老和尚的往生光碟像《無量壽經》一樣看待;告訴我們這套光碟是《無量壽經》的總結;告訴我們每天看三遍，一年看滿一千遍。師父上人告訴我們的這些話，真可謂金玉良言啊，不知有多少人能聽得懂?不知有多少人願意去落實?
有人說，海賢老和尚的往生光碟，不就是讓念阿彌陀佛嗎?用得著看那麼多遍嗎?
好好悟一悟吧。是的，是讓念阿彌陀佛，就是這一句阿彌陀佛，你念了嗎?你老實念了嗎?
2、從釋自了法師的心得報告反省我們怎麼老實學賢公的差距
多問問自己：照我今天的狀態，我能往生嗎?這一天空過了，天天如此，這一年便空過;這一年空過了，年年如此，這一生便空過。空過的定義是什麼?沒有取得往生的把握，就叫空過。上半生，已經空過了;下半生，我們仍然要空過嗎?之前十年，已經空過了;接下來十年，我們仍然要空過嗎?過去的一年，已經空過了;接下來的一年，我們仍然要空過嗎?空過的結果太可怕：隨業流轉，受苦無量。
3、從自身的修學反觀怎麼老實學賢公的學法
遵從師父上人的教誨，弟子每天早起，在上班之前就能看(聽)滿賢公的光碟三遍。如果出差，就在車上、晨練中聽，在賓館裡看，絕不落下。至於念佛，用計數器統計，老實念去。因此，要老實學賢公，千萬記住：老實聽話學賢公，一門深入莫放鬆。賢公光碟看千遍，清淨之心自能現;賢公光碟看萬遍，何愁不把彌陀見。
(二)明明白白的學
1、從劉素雲老師的心得報告看怎麼明白學賢公
如果我們把老和尚這個不拐彎的成佛之法，聽明白了、看明白了、做明白了，你今生不成就那可就怪了。我在這裡要強調的是，一定不要忘了做明白，光聽明白了，看明白了，自己不去做，那是一點用也沒有的。
2、從釋自了法師的心得報告反省我們怎麼明白學賢公的誤區
每天晚上睡覺之前，都要反問自己：今天我有沒有求往生的念頭?今天我動過求往生的念頭嗎?我們常常太忙，忙得把生死大事、往生大事徹底忘卻。我們習慣於沉浸在各式各樣的，以今生為主題的一系列瑣事中來消磨時間，習慣於用各式各樣的，與生死無關的不急之務，來掩蓋念佛求往生的大事。
學佛不是遊戲遊戲、消遣消遣，求求福報，拜拜平安，搞一點慈善，就叫學佛;不是敲鑼打鼓吹笛子，鬧鬧哄哄作佛事，爭著當功德主去拈香，就叫學佛，那差得太遠了。
3、從自身的修學反觀怎麼明白學賢公的想法
恩師在講經開示中說，不起心、不動念、不分別、不執著，這就是佛。要學會在生活、工作、處事待人接物中，練不執著、不分別、不起心動念，從心裡放下與一切人事物的對立。因此，要明白學賢公，千萬記住：放下執著，一切都很好，先把佛念好;放下分別，沒有對與錯，佛號心中過;放下起心動念，什麼皆不能，唯作念佛人。
(三)圓圓滿滿的學
1、從劉素雲老師的心得報告看怎麼圓滿學賢公
學習上海下賢老和尚，就是要學習他信心堅定，願心堅固，九十二年不換題目不轉彎，一句阿彌陀佛念到底;學習他制心一處，把心定在一句佛號上;學習他無事不辦，就是把成佛這件事情辦好，除此事之外，別無他事。
2、從釋自了法師的心得報告反省我們怎麼圓滿學賢公的不足
在世間上只有兩條道路可供選擇：一條是沉沒在輪迴的生死苦海之中，在這條路上我們已經經歷了無數次生生死死的轉換;另一條道路就是從六道輪迴中脫離出來的解脫之道。除了這兩條道路之外，再也沒有第三條道路可供人選擇。夏蓮居老居士說得很清楚：「不念彌陀念六趣，非歸淨土歸娑婆，兩條道路分明甚，背佛趨魔奈爾何?」不是極樂，就是娑婆，兩條道路任君自選。如今不做輪迴夢，只走人間這一遭。
3、從自身的修學反觀怎麼圓滿學賢公的做法
我們要圓滿成就了生死、出三界、成佛道之大事，當以此為第一，但不是唯一。如果這一世未能出輪迴，沒能往生極樂世界，就空過了，白忙活了。因此，要圓滿學賢公，千萬記住：千真萬真，念佛成佛才是真;以事論事，了辦生死是大事;將心比心，求生淨土最關心。
總之，末法時代是海賢時代，勸人念佛，勸人學海賢。淨業學人如果真的想自在往生，就要向賢公學習，一句佛號念到底，不拐彎、不丟失，決定圓滿成就。
報告過程恐有錯誤，懇請師父上人及諸位善知識批評指正，不吝賜教。阿彌陀佛。慚愧弟子遵賢頂禮敬呈。願以此篇心得報告紀念賢公往生三周年。
老法師：賢公往生三周年，這一份心得報告說得很好，最重要的是要怎麼落實、要真乾。佛法，信、解、行、證。信，信有西方極樂世界，信有阿彌陀佛，四十八願接引遍法界虛空界一切苦難眾生，真信，沒有絲毫懷疑。這是第一個字。第二個字願，願生極樂世界，願意做阿彌陀佛的弟子，希望在阿彌陀佛這一會當中成就圓滿菩提。這第二個，願。第三個字重要了，行，行是修行。怎麼個修行法?蓮池大師教我們四個字，信願持名。這四個字，海賢老和尚做到了，不但做到了，他做得非常圓滿，確確實實給我們念佛人、往生淨土的人做了一個好榜樣。只要照他這個樣子，老實念佛，放下萬緣，不是叫放下事情不做，不是這個意思，他每天都幹活，種田，給我們做榜樣。無論你從事哪個行業，不耽誤念佛，要學這個功夫。他的功夫好到極處，因為他那個工作是勞力不勞心，所以他心裏面的佛號從來不中斷。
這句話我們要很冷靜、細細的去琢磨，不能粗心大意，為什麼?他能保持心裡頭只有一句阿彌陀佛，沒有妄想，沒有雜念，沒有分別，沒有執著，這是什麼境界?理一心不亂，跟禪宗大徹大悟明心見性是平等的，跟教下大開圓解也是平等的境界。他的果位，大乘教裡面法身菩薩。往生在極樂世界，生在什麼地方?實報莊嚴土。天台大師稱他們分證即佛，他們是真佛，就是還沒有達到圓滿，也就是說無始無明習氣沒斷乾淨。在極樂世界，這個習氣有四十一品，圓教，十住、十行、十回向、十地，四十個位次，加上等覺，四十一品，四十一品無明斷盡了，他就成妙覺如來。海賢老和尚他是什麼樣地位?我們細心看這個碟，好好去讀《永思集》，他確確實實證得理一心不亂。阿彌陀佛接他，不必要加持，他是實報莊嚴土，何況又得到阿彌陀佛加持。所以有人說他是阿彌陀佛再來，可不可以這麼說?可以，說得沒錯。
我們要學的，在這個世間，利益世間的大事，頭等大事，是文化。文化的根本是孝親尊師，親是孝道的一個代表，師是心敬代表的對象。古時候讀書人，沒有一個不孝順父母，沒有一個不尊敬師長。把它擴大，跟我父母年齡差不多的，就是父母，要用父母看待;跟我老師身分相等的，那就是我的老師，我對他要恭敬。傳統文化的倫理、道德，從這個地方紮根，從這個地方開始。
現在的社會，父母跟師生的關係，跟古人比相差距離太大。怎麼辦?我們自己帶頭乾，帶頭來做，這就是弘法利生，這就是行菩薩道。沒有這個根，不但不能學佛，傳統文化他也學不到，他只學個表面，他做不到。學儒，只能到博學、審問、慎思、明辨，他沒有篤行，連生活上都沾不到邊;學佛，他勉強的有信有解，沒有行證。
佛法講求的行，就是老實念佛，賢公老實念佛;證，自在往生。老人一生在釋迦大法法運當中，他是在什麼地位?給諸位說，他是住正法時代。為什麼?信解行證統統具足，是正法。如果有信解行，沒有證，是像法;只有信解，沒有行證，是末法。在末法的多，末法不能證果就不能往生，往生的是正法，不能往生是末法，這個要知道。
世法，傳統文化，出世間法，大乘佛法，我們走的道路是難信易行的淨宗，學習海賢老和尚，一生決定成就。要跟他一樣，時時刻刻為眾生做出最好的榜樣，做出傳統文化的榜樣，做出佛門弟子的榜樣，就對了。希望我們光陰不空過，分秒都要爭取，一句佛號不曾丟失就對了，一切時一切處，心裡頭佛號沒丟失。常常想到老和尚這一點，遇順境、逆境，老和尚怎麼應對的?修忍辱波羅蜜。六度四攝，做得太好了，我們應當學習。
摘自：無量壽經科注第四回學習班第一九七集