要說這個問題，其實要明白這個道理：得度是自己的事情。
要考慮到有因果存在這件事情，而且有一點額外要說的就是，因果比神通要厲害很多，比如今世善根福德不具足，對佛法生不起信心，那麼這個時候我們用神通去度化他，會發生什麼呢?最大的可能性就是看在神通的面子上相信一下，然後發現佛法本質上還是要自己去修的時候，就放下了。
隨著神通而來的信心，就會隨著神通而消散，就如同為求財或者求其他福報而修行佛法一樣，如果要求他把目標放在覺悟解脫上呢，那就連現在這點信心也沒了，把信心放在神通上，在發現佛法不讓執著神通的時候，就會做不到，就如同求財的人在聽講佛法時，如果說要放下財富，就會做不到，因為他並不是對佛法生起信心，而是對神通，對財富生起信心，所以無論用神通也好，財富也好，世間其他福報也好，只是說可以把人引進來。
可是說，先以欲勾牽，後令入佛智，我們最後還是要把它們放下，就是說，我們最後還是要看這個人的善根福德能到哪一步，能不能真正的對佛法生起信心。
而我們也知道，一個人的善根福德也不是別人決定的，而是自己累生累世的造作因果決定的，所以我們繞了一大圈最後還是回到第一句話上——你看，得度還是自己的事情吧，神通有什麼用呢?