1有些人念佛，偶爾會見到西方境界，見彌陀、觀音、勢至，這是正常的。古德在許多論典當中為我們開示，佛菩薩現前是為我們作證明的、是增長我們信念的;魔境現前，他是來欺騙我們的、是來誘惑我們的、是來破壞我們道心的，目的用意不相同。
2佛境現前時間一定很短，現前之後，你就不會再見到，這是正常的佛菩薩示現的境界，不是常常見到的。如果現的這個境界時間很長，境界消失之後隔沒多久又現，這就不正常，這就可以斷定它是魔境，它不是佛境。
3魔境現前，我們有能力認識它，見如不見，如如不動，不失定意，才不會遭難。我們沒有能力，不認識，會把他當作佛境界就跟他去了，這一跟他去就上當了。
4我們在淨土傳記裡面看到，東晉時代廬山遠公大師，他一生當中見到三次西方極樂世界，都沒有告訴過人。往生那個時候，這個境界又現前，他才說出來。平常不說，這是正確的，心裡有主宰，心裡有定功，不為境界所亂，這叫一心，這叫念佛三昧。
5有些同修跟我說，他在初學佛的時候有很多瑞相，聞到異香，夢中夢到佛菩薩說法摩頂，念佛多年之後就再也見不到。他問：「是不是我退心?是不是功夫不得力?」我說：「你希望常見是嗎?常見就壞了!」
6佛菩薩所以不常現前，實在講，也是對我們大慈大悲，是對我們的真實護念。常見，我們受不了，煩惱習氣一定就現行，自以為「你看我常常見佛，你們都見不到，我的功夫比你好」，貢高我慢的煩惱就生起來了。
7佛是教你斷煩惱，幫助你增長煩惱的那是魔，決定不是佛。除非是在必要的時候，佛不會來示現，他不會來干擾你，不會來擾亂你。
8我們學佛、念佛，最重要的，我們所求的是一心不亂、求的是清淨心，不是求天天見佛、常常見佛。所以經上只講在臨命終時佛來接引，沒有講常常會示現讓你見到。
9我們念佛人，最好的修行方法，是三業精進，身拜佛、口念佛、心想佛，你看身口意全是阿彌陀佛，什麼樣的魔障都沒有，這是真的，不是假的。
10念念求生淨土，親近彌陀，這個很重要。如果你是念念求升官發財，那魔還是有隙可乘，還是能找到你。你沒有這個念頭，對世間念頭斷掉了，世間只有一個念頭，護持正法，接引眾生，跟阿彌陀佛同心、同願、同德、同行，這怎麼可能有魔事?
11你要真念佛才行，你一心持名，阿彌陀佛、觀音勢至就常常護念你。不但西方三聖護念，十方一切諸佛沒有一尊佛不護念，你怎麼會遇到魔障?
12有很多學佛人，天天讀經念佛，存心還是自私自利，念頭還是損人利己，總是喜歡障礙別人，滿自己的意思，殊不知這種心行會對自己往生造成障礙——往生的時候，冤親債主來找痲煩，讓你最後一念不是阿彌陀佛，讓你去不了，你說這個事情多痲煩!