袁保治小朋友生於1921年，1925年往生，年僅4歲。
保治的父親袁堯年居士專精法律，通曉經史，擅長方言，平時喜歡研究佛學，是一位深信力行的佛弟子;母親張氏，系出名門，幼習詩書，賢淑端莊，是婦女的楷模。
保治出生於七月初六，出生數月就會叫「爸爸」，每當父親出遠門，他總是在父親的坐榻邊悲泣，仿佛已深刻感受到「離苦」。不久他隨父母遷居哈爾濱，更是天真爛漫，聰明洋溢。3歲時，保治常與父親同臥一榻，其榻短小，保治總是讓父親臥好後，用手撐著父親的頸項，怕父親跌倒。
母親教保治識字，他過目不忘，母親試好幾百字，保治每個字都能正確回答，當時母親是用方塊字教保治識字，保治讀過後，必定會把「父、母」二字擺在其他字塊的上面，大家都奇怪地問他為什麼，他回答說：「父母應該尊敬。」
當時「張正裕記」的糕餅非常有名，糕餅上都蓋有「張正裕記」的字樣，保治每次吃「張正裕記」的糕餅總是留下「張」字不肯吃，旁人要他把糕餅吃完，他總是說：「母親的姓氏不應該吃啊!」
像保治這樣幼小的年齡，就如此明白事理，有這樣純真的孝心，在日常生活里能夠這樣細心地孝事父母，敦行倫常，各種細枝末節都不會錯亂，一般賢達之士也不過如此，若非他宿世具有深厚的善根智慧，哪裡能夠明白這些道理呢?
袁居士信奉佛法，他教導保治念佛就能夠往生西方極樂世界的道理，同時也將極樂世界清淨莊嚴的景象說給保治聽，居士還將眾生的修持方法教給保治。保治雖然年幼，卻能銘記在心，而且專心崇奉，不斷地頂禮念佛，每當他讀誦到及西方三聖時，聲音總是特別洪亮，態度非常誠懇;保治終日手持佛珠，朝夕不斷，連睡眠都是手不釋珠。
保治常常合掌持誦佛號，有一次他勸導弟弟一起念佛，弟弟想到佛堂去念，保治告訴弟弟：「行住坐臥，飲食遊戲，處處都能夠念佛，何必一定要執著在一個地方呢?」袁居士夫婦若是飯後沒有立刻去佛堂，保治一定牽著他們的衣腳，堅持要他們去佛堂念佛。居士寫字時偶爾將「佛」字寫在其他字的下面，保治就會請父親重寫一次，把「佛」字寫在其他字的上面，因為「佛」是不能置於任何事物之下的。
有一天居士教誨保治不能殺生，戒殺就能免除輪迴的痛苦，況且畜生也會怕死，殺它就是不仁，從此保治無論吃任何食物時一定先問：「這食物有沒有殺生?」確定是素食他才欣然食用，否則他寧可忍受饑渴也不肯入口;看到禽鳥豬羊等牲畜，保治就會告訴別人：「牲畜也會怕死，無奈世人卻愛吃它們的肉，保治決定不會吃肉。」即使是微小的蟲蟻，他也不忍踐踏。
袁居士又教諭保治有關佛菩薩的慈悲心腸，以及種種布施的道理，保治都能憬然了悟。每次遇到老乞丐，他總是說：「這是非常可憐的人，我們應該用衣服飯菜來周濟他。」家人施捨衣物，保治就歡喜雀躍，仿佛遂了他的心愿一樣。
平常保治喜歡看佛像，每每瞻仰不止，平常看《無量壽經》和《佛圖頌》時，總是讚嘆地說：「念佛的都是好人，出家念佛的更是好人。」這一年夏天袁居士帶著保治遊覽極樂寺，看遍三世諸佛，保治非常感動，當時僧眾們正在佛殿裡誦經，保治歡喜地傾聽良久，流連不肯離去。
像保治這樣幼小的孩童，能夠不受世業污染，生俱湛然的佛性，了解人天上乘的佛法，對於佛理能夠自然體會，毫無懷疑，而且知道奉行不違，與功德圓滿的行者不相上下，真是「赤子與聖賢同心，眾生與我佛同性」。這些道理都在保治身上表露無遺。
保治的弟弟過世後，家人問他知不知道弟弟去哪裡了，他回答說是去極樂國了，接著又說保治也願意去，祖父植丞公訓斥保治不要戲言，他卻又說：「我不久就要去了。」家人都以為童言無忌，未予重視，誰知一語成讖，就像保治已經預知一般。六月廿六日夜晚，保治染病嘔吐，始終不說一句話，只是連說：「走了，走了。」家人都圍著保治念佛號，保治也合掌大聲地說：「大聲念佛，要多多念佛。」第二天保治已氣息微弱，神色異常，家人將一尊佛像放在保治身旁，保治微笑著轉身向佛側臥，父親要他不停地念佛，保治的答聲已經很小，下午四時安然往生，一直到午夜，頭頂依然溫暖，異香滿室，大家都非常讚嘆，當時保治只有4歲。
保治往生以後，袁居士夫婦修行更為精進。
看了保治的往生事跡，身為父母的要以身教示範子女，見到他人不孝也要耐心相勸，身為人子的我們更應該效法保治的孝行，乃至一心念佛，以往生西方為志。保治不僅是袁居士精進助道的「增上緣」，也是我們的好榜樣，願大家能同生極樂。阿彌陀佛