我們今天要求生西方極樂世界，這個世間要放下。放下什麼?決定沒有留戀的念頭。你對這個世間一切人、一切事、一切物還有貪戀，你就不能往生。決定沒有這個念頭，一切人事物都是利益眾生的，與自己毫不相關，宗門的話常講「了無干涉」。我們的善心、善願、善行能夠做得圓滿，眾生有福，自己不居功;我的善心、善行做不圓滿，障礙很多，眾生福薄，與我也不相干，我也沒有過失。做圓滿了沒有功勞，做不圓滿沒有過失，清淨自在。這是佛法裡頭常講的，「作而無作，無作而作」，做從來沒有中斷過的，天天在做利益眾生的事業，心地清淨，毫不沾染，這是佛教給我們的。
我們去看許修女，她的房間裡面我們只看到一張照片，她母親的，其他的什麼都沒有。社會裡頭不少人送了她很多紀念品，表揚她的，她從來沒有掛過，都收拾起來了，有的都丟掉了。她不需要這些東西，斷惡修善是我們自己本分事情，不是要人家表揚我才幹的，那人家不讚嘆、不表揚，我就不做?不是的，與這些事情毫不相關。正確的，跟諸佛菩薩、古聖先賢的教誨圓滿的相應，這不是少分多分，是圓滿的相應。
所以我們修行，一定要懂得我們到底修的什麼?我們修的是一心不亂。一心是真心，我們在講大經的時候，也曾經說過多次，一心是因、真因，一真法界是真果，一心才能證得一真法界。由此可知，華藏是一心所證，極樂世界也是一心所證;華藏是一真法界，極樂世界也是一真法界，三心二意不能證得。這樣說起來，標準是很高，是很不容易做到，但是淨宗妙就妙在我們只要短暫時間得一心就行。平常你每天有個幾秒鐘的時間得一心不亂，你的功夫就算不錯了。慢慢這個時間就可以延長，幾秒鐘就可以到十幾秒鐘，二、三十秒鐘。這個短時間能做得到，長時間做不到，天天在培養，臨命終那個時候，那個一剎那，也是一心不亂，就往生了。這是其他法門裡頭沒有的，這是淨宗之殊勝。要想在臨終時候有把握，完全在平常放得下。所以平常對於世緣，不但世緣，法緣也不例外，要看得很淡，要看得很輕，不可以過分的執著，我們容易得一心。要學著什麼?什麼都好，好事好，不好的事也好;好人很好，不好的人也好。你的心才會清淨，於一切境緣當中，真的不起分別、不生執著，你才容易得一心。
大乘無量壽經(第七十六集)2000/1/15新加坡佛教居士林檔名：02-034-0076