本心若虛空，清淨無一物。
焚盪淫怒痴，圓寂了見佛。
五彩圖聖像，悟真非妄傳。
掃雪萬病盡，爽然清涼天。
贊此功德海，永為曠代宣。
——李白《地藏菩薩贊》
這首詩是唐代大詩人李白的《地藏菩薩贊》，也是他唯一寫過的一首菩薩贊。地藏菩薩是佛教四大菩薩之一，為佛法「大願」的象徵。提到菩薩，我們想到的常是救人於苦難的觀音，或是賜人予智慧的文殊，而這位地藏菩薩總是會被我們忽略。在民間，地藏菩薩又被稱為「地獄王菩薩」，因為他身處地獄之中，發願「地獄不空、誓不成佛」，是專門負責救贖地獄眾生的菩薩。在現代社會，地獄並不如在古代時那麼震懾人心，地藏菩薩也因此逐漸被人們淡忘。其實，佛教的地獄並不如我們現在想像的那樣簡單。
地藏菩薩
兩個地獄
佛教所說的地獄其實有兩個，一個是我們認識中那個刀山火海的地獄道，另一個則是由於錯誤的心念而造成的當下的地獄。下面這個故事能夠幫助我們更好的理解什麼是真正的地獄。
很久以前，有一位將軍慕名拜訪一位得道的高僧，他向高僧請教：什麼是地獄，什麼是淨土?高僧一笑，突然開始用非常難聽的語言辱罵將軍。將軍頓時錯愕，隨即被高僧的言語激怒，拔出手中的利劍滿佛殿追殺高僧。高僧躲在一側對將軍說：「這便是地獄」。將軍聞言幡然醒悟，利劍還鞘，連忙拱手表示歉意，高僧微微一笑： 「這便是淨土」。
淨化當下的地獄
地藏菩薩法門歷來被認為是消除業障、積聚福緣、拔除苦難最簡便、迅速的法門。在佛教看來，地藏法門不僅是幫助眾生淨化自身的業障，使人死後不墮入地獄;同時也是要幫助我們淨化心念中當下的地獄。
當下的概念現在常被人們提及，很多書反覆告訴我們，當下是如何的美好。因為我們活著和感受到的只有當下，因此只有把握住每一時刻，才能感受到快樂與幸福。可是，當我們試圖發掘和把握自己的當下時，我們感覺到的卻是疲憊、焦慮、不滿、困惑、空虛、失落……過多的欲望、過多的執念讓我們雖然身在人間而心已墮入地獄。因此，作為救度地獄的地藏菩薩，其法門是我們擺脫心念地獄最好的指引。
地藏菩薩
捨棄
地藏菩薩給予我們的第一個指引是捨棄。《地藏經》中講述了地藏菩薩成道修行的過程，尤其提到他修道之時，在佛陀面前發下「眾生度盡，方證菩提;地獄不空，誓不成佛」的本願。為了得到眾生的救度，地藏菩薩捨棄了「成佛」，為了得到，我們同樣應該懂得捨棄。如果想得到寧靜，你要捨棄不倦的名利心;如果想得到成功，你要捨棄享樂與懈怠;如果想得到快樂，要捨棄無邊的欲望。我們的心如同一個杯子，如果你想盛入幸福，就要先把杯子騰空，否則幸福是倒不進來的。同樣，當你身處困境中時，不論你希望獲得什麼，都必須懂得用捨棄來改變自己心念，轉機才會出現。
堅韌
地藏菩薩給予我們的第二個指引是堅韌。心念的轉變只在一剎那，提供給我們逆轉困境的動力，但如何將動力變成現實、收穫結果，我們需要的是堅韌。古人說：知易行難。我們發誓立志也許暢快，但實踐的過程卻漫長而艱難。一句「地獄不空，誓不成佛」聽起來盪氣迴腸，可付諸實現的過程又是何其的艱辛。地藏菩薩的責任是對眾生，我們的責任是對自己。一口氣堅持到底，生命就會出現奇蹟;一次心念的反覆，便又回到了原點。讀一遍《地藏經》，你便會明了堅韌的含義，即使偉大如地藏菩薩，心念的堅韌才是真正無邊的法力。
地藏菩薩並不如其他菩薩那麼常見，但卻是佛教中最重要的一位菩薩。佛教認為現在時代為無佛時期，釋迦牟尼佛涅槃而彌勒佛未成道，而此時被釋迦牟尼佛囑咐教化、救度眾生的便是地藏菩薩，因為地藏菩薩捨棄、堅韌的法門是最適合我們現在這個物慾橫流、心性浮躁的時代，而《地藏本願經》也被認為是拯救五濁惡世的對症良藥。書中不僅開示了布施三寶、供養地藏菩薩的種種利益，以及除業障、積福緣的方便法門，更是開示了地藏菩薩於困境中逆轉的法門，幫助人們走出生命的地獄，重獲快樂與幸福。