爾時世尊。而說偈言。
吾觀地藏威神力。恆河沙劫說難盡。
見聞瞻禮一念間。利益人天無量事。
若男若女若龍神。報盡應當墮惡道。
至心歸依大士身。壽命轉增除罪障。
「爾時世尊而說偈言」：當爾之時，世尊又怕一般人聽不清楚、不明白，所以又重覆用偈頌來說一遍。
「吾觀地藏威神力」：釋迦牟尼佛對觀世音菩薩說，我觀察地藏威德、神通的力量。
「恆河沙劫說難盡」：就是有恆河沙劫那麼長的時間來說他這種威神的力量，也是說不完的。
「見聞瞻禮一念間」：看見地藏菩薩的形像，聽見地藏菩薩的名字，他在一念之間恭敬頂禮。
「利益人天無量事」：以一念之間的恭敬，將來得到的利益，或者生到天上去，或者生到人間來。無量事，無量無邊那麼多的利益事。
「若男若女若龍神」：或者是男、或者是女、或者是天龍鬼神等。
「報盡應當墮惡道」：他這個正報的身盡了、壽命完了之後，就應該墮落到三惡道里去。
「至心歸依大士身」：要是能至誠懇切來歸依地藏菩薩。
「壽命轉增除罪障」：他的壽命會延長增加，除去一切的罪障。
少失父母恩愛者。未知魂神在何趣。
兄弟姊妹及諸親。生長以來皆不識。
或塑或畫大士身。悲戀瞻禮不暫舍。
三七日中念其名。菩薩當現無邊體。
示其眷屬所生界。縱墮惡趣尋出離。
若能不退是初心。即獲摩頂受聖記。
「少失父母恩愛者」：或者在年少的時候失去父親、母親，或者兄弟姊妹，失去這種恩愛家庭的情景。
「未知魂神在何趣」：那麼長大了，不知道他們生在什麼地方去了，所以說未知魂神，不知道他那魂魄到什麼地方，到哪一道里去了。
「兄弟姊妹及諸親」：兄弟姊妹及所有的至親。
「生長以來皆不識」：有生以來都不認識，也沒有見過。
「或塑或畫大士身」：或者用漿泥、木石、銅、鐵、金、銀等來做地藏菩薩的形像，或者用紙畫一位地藏菩薩的形像。
「悲戀瞻禮不暫舍」：這個時候生一種悲哀，而哀戀瞻禮地藏菩薩的形像不暫舍，時時刻刻，都來拜地藏菩薩的形像。
「三七日中念其名」：在三個禮拜的期間，念地藏菩薩的名號。
「菩薩當現無邊體」：地藏菩薩就會現無邊的法身的這種身體。
「示其眷屬所生界」：指示你的父親、母親，或者兄弟姊妹，生到那一道裡邊去了。
「縱墮惡趣尋出離」：縱然就是墮落到四惡趣裡邊去，也很快就會出來。
「若能不退是初心」：假設你要是再能不退最初這一念的心。
「即獲摩頂受聖記」：這個時候就會得到地藏菩薩給你摩頂授記。
欲修無上菩提者。乃至出離三界苦。
是人既發大悲心。先當瞻禮大士像。
一切諸願速成就。永無業障能遮止。
有人發心念經典。欲度群迷超彼岸。
雖立是願不思議。旋讀旋忘多廢失。
斯人有業障惑故。於大乘經不能記。
供養地藏以香華。衣服飲食諸玩具。
以淨水安大士前。一日一夜求服之。
發殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄語。
三七日內勿殺害。至心思念大士名。
即於夢中見無邊。覺來便得利根耳。
應是經教歷耳聞。千萬生中永不忘。
以是大士不思議。能使斯人獲此慧。
「欲修無上菩提者」：有的人想要修習無上的覺道。
「乃至出離三界苦」：乃至於想要發心，超出欲界、色界、無色界這三界的苦惱。
「是人既發大悲心」：這個人既然發這種大慈大悲的心。
「先當瞻禮大士像」：那麼首先要對地藏王菩薩像，生一種恭敬的心。
「一切諸願速成就」：所有的一切諸願，諸願就是你求什麼願，都速成就，很快就成就了。
「永無業障能遮止」：永遠都沒有任何的業障能來障礙你修道。
「有人發心念經典」：有人發大乘菩薩心，想要念誦大乘經典。
「欲度群迷超彼岸」：為什麼要念經典呢?因為想要度一切的群迷、一切的眾生超出三界到彼岸。
「雖立是願不思議」：雖然他發這種不可思議的願力。
「旋讀旋忘多廢失」：可是對於大乘經典，讀了一遍也不記得，讀兩遍也還是忘了，隨著讀，隨著就忘。這個旋讀旋忘多廢失，總是不能記憶經典的辭句。甚至對著本子讀，都讀錯了，所以更背不出來了。
「斯人有業障惑故」：為什麼這個人這個樣子呢?就因為有很重的業障來遮障著他，令他記不住這個經典。
「於大乘經不能記」：對大乘的經典，他是怎麼樣也記不得，背不出。
「供養地藏以香華」：這應該怎麼樣呢?應該以香、華、燈、燭、果來供養地藏菩薩。
「衣服飲食諸玩具」：或者用新的衣服，新的飲食，一切的玩具來供養地藏菩薩。
「以淨水安大士前」：用一碗乾淨的水，放到地藏菩薩的像前。
「一日一夜求服之」：在經過一天一夜的時間，跪到佛前，跪到地藏菩薩面前，叩頭頂禮，然後把這杯水拿起來，面對著南方喝下去。
「發殷重心慎五辛」：要發殷重特別誠懇的這種心，不可以馬馬虎虎的。不能吃蔥、蒜、薤、韭菜、興渠(洋蔥)這五辛。吃了這五種東西，口裡就有一種很奇怪的味道，所以對於念經，對於佛也都不恭敬，因此要把它戒了。
「酒肉邪淫及妄語」：也要戒酒、戒肉、戒邪淫、戒打妄語，就是殺盜淫妄酒這五戒都要守著。
「三七日內勿殺害」：在三七二十一天以內，不要殺生，不能偷盜，不能邪淫，不能打妄語，不能飲酒。
「至心思念大士名」：至心就是其他心都不要存，單單的念地藏菩薩的名號，思惟地藏菩薩的這種願力和行為。
「即於夢中見無邊」：能這樣誠心，誠到極點，在夢寐之中就能見到地藏菩薩的形像，無邊的法身。
「覺來便得利根耳」：等你夢醒的時候，就得到聰明利根的耳了，所謂一歷耳根永不忘失，永遠也不會忘了。
「應是經教歷耳聞」：所有的經教，你念的大乘經典，只要在耳邊聽過這麼一次。
「千萬生中永不忘」：在千萬生中都不忘，何況這一生呢?以後千萬生都記得這個經典的義理了。
「以是大士不思議」：前邊所說的這種種的因緣，是因為地藏菩薩這種不可思議的境界，和不可思議的神通。
「能使斯人獲此慧」：他能使沒有記憶力的人得到記憶力，愚痴的人得到聰明，他能有這樣感應道交的神力。
貧窮眾生及疾病。家宅凶衰眷屬離。
睡夢之中悉不安。求者乖違無稱遂。
至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。
至於夢中盡得安。衣食豐饒神鬼護。
欲入山林及渡海。毒惡禽獸及惡人。
惡神惡鬼並惡風。一切諸難諸苦惱。
但當瞻禮及供養。地藏菩薩大士像。
如是山林大海中。應是諸惡皆消滅。
觀音至心聽吾說。地藏無盡不思議。
百千萬劫說不周。廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞。乃至見像瞻禮者。
香華衣服飲食奉。供養百千受妙樂。
若能以此回法界。畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知。普告恆沙諸國土。
「貧窮眾生及疾病」：或者有很貧窮的眾生，或者多疾病的眾生。
「家宅凶衰眷屬離」：家宅多凶事災禍、衰敗沒落，眷屬分離，所以都不歡樂。
「睡夢之中悉不安」：即使在睡覺作夢時，也盡作兇險的惡夢。
「求者乖違無稱遂」：就是發什麼願，想求什麼，都是乖違，都是不滿願，都是不能遂心如意。甚至於作夢裡頭求什麼，也都是違背自己的心愿。不能稱遂：稱就是稱心如意，想求什麼就得什麼，這叫稱心;求什麼不能得什麼，就是不稱心。
「至心瞻禮地藏像」：無論有什麼困難的問題，只要至誠懇切，用這種的思想，這種的心，這種的志願，來叩頭頂禮地藏菩薩的像。
「一切惡事皆消滅」：所有的一切惡事，都不知不覺就沒有，都遠離了。
「至於夢中盡得安」：甚至於在作夢之中，都是平安的，都是很吉祥的。
「衣食豐饒神鬼護」：衣食也都不缺，豐衣足食。神鬼護，你能瞻仰禮拜地藏菩薩，一切鬼神都保護著你，令你一切的事情都如意吉祥。
「欲入山林及渡海」：或者想要到山裡頭去，或者想要過海。
「毒惡禽獸及惡人」：這個山林裡頭，有惡人、土匪，在那兒藏著。你過海入山，有毒龍、猛獸、虎豹，又有惡人，這就是險路。
「惡神惡鬼並惡風」：或者有一些個惡神，你不要以為神都是善的，神有善神、惡神;鬼也有惡鬼、善鬼;風也有惡風，這個惡風就是妖魔鬼怪在那兒興風作浪，刮惡風。
「一切諸難諸苦惱」：所有一切的災難，一切的痛苦這些問題。
「但當瞻禮及供養」：你應該瞻禮地藏菩薩和供養地藏菩薩。
「地藏菩薩大士像」：你供養地藏菩薩的聖像。
「如是山林大海中」：像這樣山林里的惡人、惡獸、惡禽，和大海裡頭的惡龍、惡鬼、惡神。
「應是諸惡皆消滅」：所有一切的諸惡，都會消滅，無蹤無影。
「觀音至心聽吾說」：觀世音菩薩啊!你要至心聽我告訴你。
「地藏無盡不思議」：地藏菩薩的威神願力，一切的一切都是不可思議的，不可以心思，不可以言議的。
「百千萬劫說不周」：不要說我說這麼少少的時間，即使說百千萬億，那麼長、那麼多劫的時間，也是說不完的。
「廣宣大士如是力」：如果詳細講地藏菩薩這種的神通力量，是說不完的。
「地藏名字人若聞」：地藏菩薩這個名字，人若聽見。
「乃至見像瞻禮者」：或者不單單聞名，而且見地藏菩薩的像，或者在地藏菩薩的像前瞻仰禮拜。
「香華衣服飲食奉」：用種種的香，種種的花，種種的衣服，種種的飲食，來供奉地藏菩薩。
「供養百千受妙樂」：供養地藏菩薩，勝過供養其他菩薩百千萬億那麼多倍，將來一定是受殊勝的妙樂。
「若能以此回法界」：若能以這個供養地藏菩薩，禮拜地藏菩薩，或者稱念地藏菩薩名號的這種功德，來回向給法界的一切眾生。
「畢竟成佛超生死」：將來一定會成佛，了脫生死。
「是故觀音汝當知」：因為這個，觀世音菩薩!你應當知道。
「普告恆沙諸國土」：你要去宣講地藏菩薩的功德神通妙用，普遍轉告恆河沙數那麼多國家的眾生。這種替地藏菩薩弘揚他的願力，是你應該做的事情。