【觀法如化。三昧常寂。】
這是智慧，第一句是智慧，真實的智慧，教我們建立正確的人生宇宙觀。人生宇宙真相如何?幻化無常。『法』是一切法，就是我們今天講的人生宇宙，是幻化無常的。因此你不要去計較，你也不要去認真;你認真計較，那你叫自找苦吃，那叫迷惑顛倒。知道事實真相，自然心就定了，就不計較、不執著，真正能放下，放下就自在。
『三昧常寂』，「三昧」是梵語音譯的，翻成中國意思叫正受，就是正常的享受。正常的享受是什麼?內不起念，外不著相，就是正常的享受。內裡面起心動念，外有執著，這個享受就不正常。所以說「苦樂憂喜」都不是正常的享受，正常的享受是「苦樂憂喜」統統沒有;也就是我們一般講的禪定，我們淨土宗講的一心不亂，這個一心不亂就是正常的享受。所以「三昧常寂」，心地是清淨寂滅的，沒有一個妄念。
【善護口業。不譏他過。】
表現在外面。前面兩句，「觀法如化，三昧常寂」，這是內在的功夫，智慧。「觀法如化」是慧，「三昧常寂」是定，你真的有定有慧，表現在外面、在行為上，自自然然的就『善護口業，不譏他過』，見到一切人的過失，不會說。
實在是不見別人過失。你看六祖大師《壇經》上說得好，「若真修道人，不見世間過」。你曉得，為什麼不見世間過?「觀法如化」，哪來的過!沒有過，也沒有功;沒有惡，也沒有善;他心境是平等的，因為他根本沒有分別執著，哪來的善惡、是非、真假，統統都沒有。一切善惡是非真假是你們世間人在虛妄分別;修道人再不搞這個，所以根本就不見了，見不到了，他當然不會說別人過失，「不譏他過」。
無量壽經(第三十集)1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0030