超度的經典中，古人以《金剛經》和《法華經》做為超度地獄道眾生的為多。戚繼光念《金剛經》超度部下，范仲淹請僧人念《金剛經》來超度他母親。後來感應的觀音菩薩現身念了半部，他母親就超度了。在江蘇還有個「莫莫觀音堂」，講的就是這個故事。
范仲淹母親死後，託夢給他，說他在東嶽大帝那裡受懲罰。請求念經的功德。他就趕緊請僧人來念經。他母親後又託夢給他，說虧觀音菩薩念了半部金剛經的功德，他已經往生天界。他問廟裡的師父，師父說大家都念一整部，沒有人念半部。後來想起來，廚房燒火的和尚來念了半部。范仲淹就去廚房裡找燒火的和尚，說母親託夢說，他是觀音菩薩。燒火的和尚就說，莫莫嗎莫。意思是不要聲張。後來范仲淹就建了個莫莫觀音堂，來紀念。
法華經也是很殊勝的超度經典。隋朝的行堅法師，有次到東嶽廟去住宿，在禪定就就看到東嶽大帝來。興堅法師就問，陰間的人都是由東嶽府管理?東嶽大帝就說，是的。法師就請他查兩個同參的下落。東嶽大帝說，他們已經落入地獄，很難超度出來。但是你肯為他抄寫法華經，念法華經，就可以超度他們。法師回去，馬上就發願抄寫。抄寫完了，再次來到東嶽廟。東嶽大帝告訴他，他開始抄寫經題時，兩個同參已經從地獄超度出來了。
鬼道眾生都是由東嶽大帝在管理，他的權利也是很大的。相當於閻羅王的。我看好幾個故事，講到東嶽大帝都勸人去念法華經來超度。這個也是法界不可思議的感應。閻羅天子是最愛聽的，就是法華經。法華經念了，地府就放光。
我發現，佛法最興旺的唐朝，有個特徵。就是念經，尤其是念《法華經》和《華嚴經》的人特別多。法華經是銀輪聖王，華嚴經是金輪聖王。兩個都是經中之王。到了宋朝就不一樣了，佛法興旺後，唐朝後期就走向衰退。宋朝開始，祖師大德就創作了許多儀軌出現。《蒙山施食》《放焰口》還有各種懺法，還有中峰三時繫念，這些都是宋朝以後祖師大德創造出來的。
唐朝時，還有個特色，許多宗派的祖師，都是先修《法華經》。包括現在很多宣傳善導大師思想的。要知道，善導大師當年就是修法華經的。華嚴宗的祖師，清涼國師也是修法華經，後來專弘華嚴經。最興旺的禪宗，那念法華經的更是不計其數。其中最著名的，就是法達法師，他念法華經三千部。
到了佛法衰退時，就出現三個情況。念經閱藏的越來越少。一個是開始做經懺了。經懺，超度死人，有比較實際的功能。這一套的儀軌跟中國的傳統比較接近。包括現在還是經懺發達。水陸法會，放焰口很多。很多人專門變成趕經懺來賺錢，賺死人的錢。然後背一身的業障。這也很可惜。
第二個，就是佛法的越來
越萎縮了，失去了佛法中大方廣的磅礴境界。比如現在有些宣傳念佛法門的，就會起很大的排斥其他法門。變成只要念佛為究竟，其他念經都是多餘。佛法的大氣，就萎縮了。參禪的人，也是不知禪為何物，就天天枯坐。
第三種，佛法慢慢變成理論。因為沒有修行的功夫。許多知識分子學佛，就變成研究，然後變成學習。都是大腦思維的東西。所以先在佛學班很多，但念經的卻很少。這個很可惜。許多很有名氣的法師帶領弟子，就說，道理你都不懂，你念經有什麼用。一棒子把念經的不可思議的功德給打死了。所以現在研究經文的，越來越多。而實修的越來越少。很可惜。
現在有個很好的現象，是念地藏經的越來越多。但發現要念法華經，還真的有些困難。法華經對身心的清淨要求比較高。傳記中許多祖師念法華經，都是衣服乾淨整潔，地板也乾淨整潔。要求很高。吃素是必然的。所以說，法華經不好弘揚，對戒律要求也高。在家人要修，還是蠻難得的。但沒有關係。建議修裡面的幾品，一個是觀音菩薩普門品，一個是藥王菩薩本事品。這兩品很好。